06/04/2023
Yesterday's Daf: Sotah 7

דף יומי, מסכת סוטה, דף ח' #

אין משקין שתי סוטות כאחד #

לפי ת"ק, זה כדי שלא יהיה ליבה של אחת גס בחברתה. כך שאחת שהיא טהורה תתעקש על כך ותראה אותה חברתה שנטמאה ולא תודה.
לפי ר יהודה, זה מטעם שנאמר "והשביע אותה הכהן" אותה לבדה.
הנפ"מ ביניהם הוא במקרה שאשה מגיעה מפוחדת מאד לשתות שלפי ת"ק מותר להשקותה כי אין לבה גס, אבל לר יהודה לא ישקו גם במקרה כזה יחד עם אחרת.

אם היה ליבה נאה לא היה מגלהו #

מדוע?
לפי רבה, סיבתו של ר יהודה היא שמא פרחי הכהונה יתגרו בה לאחר שהיא תצא טהורה ותתבייש מהם.
מדוע לא חשש ר יהודה לאותו הדבר כשהתיר את סקילתה של האשה כשהיא ללא בגדים? עונה הגמרא, ששם ר יהודה סבר שעדיף שאדם שנידון למיתה ימות במיתה נאה ולפיכך עדיף שתמות מהר וזה יתאפשר אם תהיה ללא בגדים.

האם מספיק גם חגורה קטנה #

או שצריך לקשור לה חבל המצרי? הגמרא מכריעה שמכיון שהסיבה היא בשביל שלא ישמטו בגדיה, מספיק בצלצול (חגורה אופנתית, שלא כמו חבל המצרי שהוא גס)

האם לגברים מותר לראות אותה? #

לפי רבא כן - אם רוצים. אבל נשים חייבות כדי שילמדו לנהוג בצניעות ולא להביא עצמן לידי חשד.

משנה #

במדה שאדם מודד מודדים לו - שאשה סוטה לוקה במקום שחטאה ולכן היא לוקה ראשית בירך ואז בבטן וכלל הגוף.

גמרא #

מדה כנגד מידה #

אמר ר יוסף, למרות שעונשים הקבועים בתורה בטלו, הענישה לא בוטלה ולפיכך אם אדם נתחייב סקילה, עונשו הוא שהוא נופל מהגג וכו' ולכן בסוטה כל העונשים שמתקיימים בה הם כתוצאה ממעשיה הרעים.