29/04/2023
Yesterday's Daf: Sotah 30

דף יומי, מסכת סוטה, דף ל"א #

שירת הים #

אפילו תינוקים אמרו שירה #

שנאמר "זה אלי ואנווהו" כלומר זה אל שראינו כבר (כמו הגמרא לעיל שראוהו כשנולדו בשדה)

אפילו תינוקות במעי אמם אמרו שירה #

שנאמר "במקהלות ברכו אלוהים ה ממקור ישראל" שאפילו ממקורם של ישראל אמרו שירה.

מה בין עובד ה מאהבה למיראה #

שעובד ה מאהבה גדול שכרו יותר שזה לאלף דור וזה לאלפים דור אחריו שנאמר "ועושה חסד לאלפים.. ולשומרי מצוותיו לאלף דור"

פרק שישי, מי שקינא #

משנה #

מי שקינא לאשתו שלא תיסתר עם פלוני ונסתרה, אם אינו רוצה להשקותה, יוציא ויתן כתובתה.
לר יהושוע, אם אין עדות תקינה, לא חייב להוציא אלא אם דברו אודותיה השכנות.
אם אמר עד אחד שראה שנטמאה, הרי היא בחזקת טמאה ויוציא ולא יתן כתובתה וכן בעדים כמו שפחה ועבד. אבל נשים שמוחזקות כשונאות אותה כגון חמותה ובת חמותה, צרתה, יבימתה, בת בעלה כולן נאמנות רק לכך שהיא טמאה אבל לא לפסלה מכתובתה.
אם עד אחד מכחיש את השני אם נטמאה או לא, האשה שותה כי חזרה להיות בספק ולכן המים צריכים לבדקה.
אם עד אחד אומר שנטמאת ושנים אומרים לא, היא שותה.
אם שנים אומרים שנטמאת ואחד אומר לא, היא אינה שותה כי היא וודאי טמאה.

גמרא #

מנין שצריך שני עדים בעדות שנסתרה #

ולא צריך שני עדים בעדות שנטמאה (לאחר קינוי) מזה שנאמר "ועד אין בה" ודורשים בה ולא בקינוי, בה ולא בסתירה (ששם צריך שני עדים)
ומניין שצריך שני עדים בעדות שנטמאה ללא קינוי וסתירה? שנאמר "כי מצא בה ערוות דבר" ונאמר "על פי שנים עדים יקום דבר" ולומדים דבר - דבר.

עד מכחיש עד #

לפי עולא עד לא יכול להכחיש עד כיון שהתורה האמינה לו כשני עדים. ר חייא מסביר שבמשנה שלנו שאמרה שהאשה כן היתה שותה, דיברה במקרה שבאו בזה אחר זה וכיון שהאימנוהו לעד הראשון כשנים, השני לא יכול להכחישו ולכן היתה שותה.
הגמרא מקשה על תירוצו של ר חייא ולפיכך מעמידה שמשנתנו עוסקת בפסולי עדות שהעידו שנטמאה והמשנה הלכה כר נחמיה שאמר שבמקרים שהאמינה התורה לעד אחד הולכים אחר רוב דעות ולכן כששני עדים פסולים מכחישים עד אחד מאמינים להם ולא לו. לכן, לא ניתן להוכיח ממשנתנו לעניין עד שמכחיש עד אחר.
תירוץ אחר, שבמשנתנו מדובר שאשה היא זו שהגיעה ראשונה והתקבלה עדותה ולכן שני עדים פסולים שבאים אחריה דוחים את עדותה. אבל אילו היה בא עד כשר בתחילה לא היו נדחים דבריו ע"י עדים פסולים.