22/08/2023
Yesterday's Daf: Kiddushin 8

אם שאל המקדש אם תתקדש לו במדה ויזרוק לה תמרים #

ואמרה לו "זרוק תזרוק" - אין זה כלום. אבל במדה ואמרה לו רק "זרוק" לפי רבינא מקודשת אבל לר סמא בר רקתא אינה מקודשת וכך הלכה.

פסקי הלכה #

הלכה שקידש אישה בשווה כסף אינה מקודשת וכן אמר לאשה התקדשי לי במנה ונתן לה דינר שמקודשת וכן שאם קידש אשה במנה ולא נתנו אלא נתן לה משכון עליו אינה מקודשת.

האופן שאשה מתקדשת בשטר #

כתב לה על הנייר או על החרס, אף על פי שאין בו שווה פרוטה, בתך מקודשת לי הרי זו מקודשת. לפי דעה אחת אומר רבא שזאת הלכה למשה מסיני ואסמכוהו רבנן אקרא שכתוב "שדות בכסף יקנו".
אבל לפי דעה אחרת, כתיבת השטר תלויה במי שהתורה תלתה בו את הקניין ושטר מכירה נכתב ע"י המוכר אבל בקידושין נאמר כי יקח איש אישה וזה תלוי בו ולכן הוא זה שכותב את השטר.

שצריך לכתוב את השטר לשמה של האשה #

שנאמר "ויצאה והייתה" - מקיש הוויה ליציאה - כפי שביציאה צריך את השטר לשמה כך גם הויה.
לפי ר פפא צריך גם מדעתה אבל לפי רבינא גם אם לא מדעתה מקודשת.

מהיכן שאשה נקנית בביאה #

לר יוחנן מהפסוק "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל"
לרבי, מהפסוק "כי יקח איש אשה ובעלה"