29/08/2023
Yesterday's Daf: Kiddushin 15

מהיכן שעבד עברי נקנה בשטר #

לעולא, שנאמר "אם אחרת יקח לו" - עבד כאמה ואמה כאשה - מה אשה מתקדשת בשטר כך אמה (כ"אחרת" שהיא אשה) נקנית בשטר. שיטה זו הולכת לפי שיטת ר הונא ששטר אמה העבריה האדון כותבו (כקונה) אבל לפי שיטת ר חסדא שסבר שהאב כותב את השטר (כמוכר) הוא ילמד מהפסוק "לא תצא כצאת העבדים" אבל נקנית כקניין עבדים - שטר.

מנין שקונה את עצמו בקניין שנים #

שנאמר "שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי"

מנין שקונה את עצמו ביובל #

שנאמר "עד שנת היובל לעבוד עמך"

מנין שקונה את עצמו בגרעון כסף #

שנאמר "והפדה" שלומדים שמגרע האדון מפדיונה ויוצאת.

עבד עברי גופו קנוי #

לפי רבא מכך שהיה ניתן לומר לו בפני שנים "זיל" (לך) ולמה צריך שטר. אלא מכאן שגופו קנוי

אמה עבריה קונה את עצמו בסימנים #

שלא כמו עבד.
לריש לקיש, לומדים קל וחומר שיוצאת מהאדון אם מת אביה מסימנים - מה סימני נערות שאינה יוצאת מאביה (עד שלא תיבגר) אבל כן יוצאת מאדון כך מיתת האב שמוציאה מרשות האב תוציא אותה מרשות האדון.
הגמרא דוחה את דברי ריש לקיש משתי סיבות - ברייתא שמנתה במפורש את האופנים שבהם יוצאת האמה ולא אמרה את מיתת האב. הסיבה השניה היא שהקל וחומר של ריש לקיש ניתן להיפרך בקלות - כי בסימנים השתנה גופה, אבל במיתת האב לא השתנה בה כלום ולכן התורה לא זיכתה אותה לצאת במיתת אביה.