05/09/2023
Yesterday's Daf: Kiddushin 22

קונה את עצמו מיד אדונו בכסף ע"י אחרים #

ובשטר ע"י עצמו.
לאביי, מדובר כשהשחרור נעשה לא מדעתו של העבד. בכסף הוא משתחרר מכיון שנקנה בכסף בעל כרחו ולכן יוצא בע"כ. אבל בשטר זהו לא אותו השטר אלא דברים אחרים.
לרבא, בכסף משתחרר כיון שקבלת האדון היא זאת ששחררה אותו ולא נותן הכסף.

קונה את עצמו בכסף ע"י עצמו ובשטר ע"י אחרים #

לפי חכמים. כיון שזכות הוא לו בין ע"י עצמו ובין ע"י אחרים אבל מי ששנה את ההמשך לגבי שטר (שנקנה ע"י אחרים ולא ע"י עצמו) זהו ר שמעון בן אלעזר. ולפיכך סיכום הדעות:

1. לר מאיר: בכסף ע"י אחרים ואפילו שלא מדעתו. בשטר ע"י עצמו ולא ע"י אחרים שלא מדעתו.
2. לחכמים: בכסף ובשטר - בין ע"י אחרים ובין ע"י עצמו.
3. לרשב"א: בכין בכסף ובין בשטר שיוצא ע"י אחרים אבל לא ע"י עצמו.

מחלוקת ר מאיר וחכמים #

כיצד יש לעבד כסף לשחרר עצמו - הרי כל מה שקנה עבד קנה רבו.

• רבה מפרש: לכו"ע אין קניין לעבד בלא רבו. כאן מדובר שאדם אחר הקנה לו כסף בתוספת התנאי - שאין לרבך רשות בו.
• לר אלעזר: אם קנה עבד קנה רבו גם אם אמר אין לרבך רשות בו. כאן מדובר שהקנה לו אחר ע"מ שתצא בו לחירות.