Yevamot 37

| 1 min read

13/04/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 36

Daf Yomi Yevamot 37

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes

מי שקידש אשה בתוך 3 חודשים ממיתת בעלה וברח

ר אחא אמר שמנדים אותו כדי שיגרש
רפרם אמר שאין צורך לנדות כי רק רצה לקדש אותה כי הוא רוצה לכנוס אותה לאחר שיהיה מותר.

אם רוב נשים יולדות לאחר תשעה

אז למה מביאה אשם תלוי ולא חטאת ודאי?.
אמר רבא שאכן רוב נשים יולדות לתשעה, אבל ניכר עוברן לאחר שלשה ואם היא שלא ניכר עוברה לאחר שלשה, הורע הרוב הזה ולכן זה ספק ומספק יביא אשם תלוי.

אם זה שבא על היבמה ונולד הספק לא הוציא את אשתו

אז הילד הראשון הוא ראוי להיות כהן גדול. אבל אם נולד עוד ילד לאחריו
אז חלקו בזה רבא ואביי:

  • לפי אביי: הוא ספק ממזר ולכן אסו רבממזרת ודאית וכמובן שגם בכשרה לפי תנא קמא בברייתא.
    אבל לפי ר אליעזר בן יעקב הוא ממזר ודאי ולכן מותר בממזרת
  • לפי רבא: לת"ק ספק ממזר ודאי ולכן מותר בודאי ממזרת. לרא בן יעקב הוא ספק ממזר ואסור בממזרת ודאית.

במה חלקו אביי ורבא

אביי סבר כשמואל - שהלכה כהלל שמתיר ספק ממזר בספק ממזר ובוודאי ממזר. כך שזה מסתדר עם ר אליעזר בן יעקב והלכה כמוהם (כי חזקה בידנו שהלכה כרא בן יעקב שמשנתו קב ונקי)
רבא סבר כרב - שהלכה כר אלעזר שאוסר ספק ממזר בספק ממזר ולכן העמיד את דברי ר אלעזר כרבי אליעזר בן יעקב - שספק ממזר אסור בממזרת.