16/04/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 39

Daf Yomi Yevamot 40 #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes #

קושיא על דברי ר יצחק בר אבדימי #

שפירש את אבא שאול בכך שהסיפא של המשנה שנויה בדברי אבא שאול שהיבמה הראשונה לא חוזרת להיתרה הראשון אלא מותרת רק בייבום שהוא לשם מצוה, נשאל ממשנה בעניין אכילת מצות במקום קדוש שמיעטה אופן אכילת מנחה ולא הבנו אילו שני אופנים יש באכילה שבאה המשנה למעט?
אז ענתה הגמרא שהאופנים הם או חלוט (במים רותחים) או אפוי

משנה #

אם אח המת חלץ ליבמה לא איבד את חלקו בירושה. אבל אם יש אב הוא קודם לאחים בירושה.
אם כנס את יבמתו, זכה בכל הנכסים של האח המת.
לר יהודה, גם אם כנס אבל יש אבא הוא זה שזכה בנכסים על אף שייבם האח.

גמרא #

מה החידוש שהאח לא איבד את חלקו #

הרי הוא אחד מהאחים? אלא שהייתי אומר שנקנוס אותו כי הוא פסל את היבמה על שאר האחים בחליצתו.

למה מי שייבם זכה בכל נכסי המת #

כי כתוב "יקום על שם אחיו " וכשייבם קם תחתיו לנחלה.

מה ההלכה במקרה שאח ייבם ואב קיים #

האם יורש את הנכסים (כמו רבנן) או שלא (כר יהודה)?
עולא ור יצחק נפחא אמרו שהלכה כר יהודה.
שאלה הגמרא על כך, לפי הלימוד מהפסוק "והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו המת" ניתן לאמר שאם אין האח יכול לירש את אחיו המת לא תהיה מצוות ייבום?
אומרת הגמרא, למרות ששנינו שהלכה כר יהודה, משום יחיד ורבים הלכה כרבנן

משנה #

החולץ ליבמתו אסור בקרובותיה.
היא אסורה בקרובי האח החולץ (בלבד)
בנוסף, הוא מותר בקרובות הצרה של החלוצה. אבל אסור בצרות של קרובת חלוצתו (שהקרובה של החלוצה היתה נשואה לגבר עם אשה נוספת שהתגרשה או שמת הגבר)

גמרא #

שניות לעריות בחלוצה #

מסתפקת הגמרא, האם בחלוצה גזרו שניות כמו קרובות אשתו או לא? כלומר, בקרובות אשתו - ערוה דאוריתה, גזרו חכמים גם על השניות שלהם (דור נוסף) אז מה לגבי חלוצה שאמה וקרובותיה אסורות על החולץ רק מדרבנן אז מה נעשה עם שניות שלה? האם נגזור או לא.
הגמרא מנסה להביא כמה ראיות מהמשנה שלנו (לשני הצדדים) ודוחה אותם.
לבסוף, הגמרא מביאה ראיה מברייתא שאמר ר חייא לגבי איסור בקרובות חלוצה מדברי סופרים ושנה שם גם את בן בתו כאחד מאלו שאסורים מדברי סופרים. אז מאחר שגם אם נגיד שהיא נאסרת משום החולץ (אשת אבי אמו) וגם אם נגיד שהיא משום האח המת (אשת אחי אבי אמו) היא אסורה משום שניות. כלומר, כן גזרו על שניות בחלוצה.

בא האח על צרת החלוצה #

הוולד ממזר לפי שמואל, ראיה מהמשנה שלנו שראינו שאדם מותר בקרובת צרת חלוצתו ורק אם אתה מסביר שהיא ניתקה מעניין החליצה ונאסרה עליו בתורת אשת אח רק אז אפשר להסביר מדוע הוולד ממזר.
לר יוחנן, הרי אחות חלוצה זה בכלל גזרת חכמים אז הם לא גזרו על צרת חלוצה.

מה ההבדל בין קרובת חלוצה לאלו של צרת חלוצה? #

שאותן התרנו לו ואתן לא?
כי קרובות החלוצה מתלוות אליה לבית דין ויטעו לומר שהיא צרתה ובסוף נושא חלילא את צרת החלוצה. אבל קרובות הצרה לא נאסרו בגלל שצרת חלוצה לא מגיעה איתו לבית דין ולכן אין חשש שיאמרו שנשא את קרובת חלוצתו.