23/04/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 46

Daf Yomi Yevamot 47 #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes #

נאמנות האב לפסול את בניו #

כתוב "ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו" אמר ר יהודה, גר שנתגייר בינו לבין עצמו אינו גר (ושפטתם.. גרו). הביאה הגמרא מעשה בגר שהוחזק כישראל ובא לפני ר יהודה ואמר לו שנתגייר בינו לבין עצמו ולא בבית דין, פסק ר יהודה שנאמן לפסול את עצמו אבל בניו ישראלים גמורים.
למסקנת הגמרא, אינו נאמן לפסול את בניו בין אם יש להם בנים ובין אם לא.
אבל אדם נאמן להגיד על בניו שהם בני גרושה ובני חלוצה.

כיצד מקבלים גרים #

אומרים לו מה ראית שבאת להתגייר, הרי אתה יודע שבני ישראל בזמן הזה נרדפים וכו' ומדוע אתה רוצה להצטרף?
אם אומר יודע אני ואיני חושש, מקבלין אותו מיד ומלמדים אותו מצוות קלות ומקצת מצוות חמורות, מלמדים אותו עוון לקט שכחה ופאה ומעשר עני וענשם של מצוות וכן מתן שכרן של מצוות. לא מרבים מדי לאיים עליו ולא מרבים בדקדוקי הדינים.
אם קיבל עליו עול מצוות, מלים אותו מיד.
נתרפא, מטבילין אותו מיד. ולפני הטבילה שני תלמידי חכמים חוזרים איתו על המצוות הקלות והחמורות הללו.
לאחר הטבילה, הרי הוא כישראל לכל דבר.

למה משכנעים אותו שלא יתגייר #

כדי שאם לא מתאים לו שיפרוש מיד כמו שאמר ר חלבו שקשים גרים לישראל כספחת דכתוב "ונספחו על בית יעקב"

למה מודיעים אותו עוון לקט שכחה ופאה #

כי בן נח נהרג על עוון גזלה אפילו על פחות משוה פרוטה וכן גזל בן נח לא ניתן להשבה.

מהיכן לנו שלא מדקדקים ולא מרבים עליו בשכנועים שלא יתגייר #

כמו שראינו ברות ונעמי שהמדרש אומר שאמרה לה נעמי שאסור לנו ללכת מחוץ לתחום שבת וענתה לה רות באשר תלכי אלך. אמרה לה אסור לנו ייחוד, ענתה לה באשר תליני אלין וכו' לבסוף כתוב "ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה, ותחדל לדבר אליה".

למה לא משתהים ומלים אותו מיד #

שהויי מצוה לא משהינן.

נשתיירו ציצין המעכבים המילה #

ר ירמיה בר אבא בשם רב אומר שמדובר ברוב גובהה של עטרה.

למה ממתינים עד שיתרפא לפני הטבילה #

כי המים יכולים להביא דלקת \זיהום למכה.

למה רק שנים עומדים על גביו הרי צריך בית דין #

משנים את הגרסה לשלשה שעומדים על גביו.

לעניין מה הוא כישראל לכל דבר #

שאם יתחתן עם בת ישראל קידושיו קידושין וצריכה גט.

האם עבד משוחרר צריך לקבל ע"ע עול מצוות ^57493774 #

מהברייתא ששנינו, ראינו "אחד גר ואחד עבד משוחרר שווים". כלומר, גם עבד משוחרר צריך לקבל עול מצוות בטבילה.
לעומת זאת, ראינו ברייתא שאומרת שגר צריך אבל עבד לא.
מתרצת הגמרא, ראינו מחלוקת בין ר שמעון בן אלעזר לרבנן שרשב"ע סבר בעניין אשת יפת תאר שנפלה בשביה שיכל לכפות ולהטבילה לשם שפחות ולאחר מכן לשחררה ולהטבילה לשם שחרור. ורבנן סברו שהיא צריכה לקבל עליה עול מצוות.
כלומר, הברייתא שלנו כרבנן וזאת ששאלת עליה היא כר שמעון בן אלעזר.