25/04/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 48

Daf Yomi Yevamot 49 #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes #

משנה #

מיהו ממזר?
לר עקיבא, חייבי לאוין. כגון בא על קרובתו.
לשמעון התימני, מי שבא מביאת איסור שחייבים עליה כרת. כגון, בא על אחותו.
לר יהושוע , כל מי שנולד מביאה שחייבים עליה מיתת בית דין. כגון, אשת איש.
ראיה לר יהושוע ממגילה שנכתב בה "איש פלוני ממזר מאשת איש" ולא היה כתוב סתם ממזר.
אשתו שמתה, מותר באחותה. כנל לגבי יבמתו וחלוצתו .

גמרא #

טעמו של ר עקיבא #

שכתוב סמוך לפסוק של "לא יבוא ממזר" הפסוק "לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו" כנף שראה אביו לא יראה - זאת אנוסת אביו שהיא בלאו. (או מ"ולא יגלה" לפי ר ישבב ור סימאי)

טעמו של שמעון התימני #

סבר שהפסוק הזה מדבר שבא על שומרת יבם של אביו (שמת דודו ללא בנים) וחייב עליה בכרת. וזה מה שנסמך לממזר ולכן זהו ממזר.

טעמו של ר יהושוע #

"לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו" מה שבין "לא יקח" ו"לא יגלה" - אשת אביו. כלומר, על אשת אב שחייבים מיתת בית דין, הוולד ממזר. לכן ממזר הוא רק מחייבי מיתות בית דין.

יוצא דופן של אביי #

בא על הנידה או על הסוטה אין הולד ממזר לשיטת כולם.
כי בנדה כתוב "ותהי נידתה עליו" נכתב לשון הויה לומר שהקדושין קייימים. ולכן הוולד לא ממזר. כנ"ל לגבי סוטה, אין צריך לגרשה לכן קידושים עדיין תופסים בה.

מגלת היוחסין שמצא רבי שמעון בן עזאי #

משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי #

כלומר מועטה היא כקב, אבל מבוררת כסולת. לכן הלכה כמותו בכל מקום.

מנשה הרג את ישעיה #

למה הרג? כי סבר שהוא נביא שקר. הוא התנבא:

• "ואראה את ה'", איך ראה מה שמשה לא ראה שהרי אמר "כי לא יראני האדם וחי. אבל הגמרא מסבירה שכל הנביאים סבורים לראות ולא ראו כי היו רואים באספקלריא שאינה מאירה לעומת משה.
• "דרשו ה בהמצאו",האם יש זמן שהקדוש ברוך הוא אינו? אבל ישעיה דבר על תפלת יחיד שלא תמיד ה נמצא כדי לקבלה אבל הוא כן נמצא בעשרת ימי תשובה.
• "והוספתי על ימיך" והלא כתוב "את מספר ימיך אמלא" ולא יותר? אלא שנקצבים לאדם שנים בלידתו. לר עקיבא, אם זכה מקבל את שנקצב ואם לא פוחתים לו מהן. לחכמים אם זכה מוסיפים לו על מה שנקצב.