Yevamot 61 07 May 2022 | 2 min read 07/05/2022 Yesterday's Daf: Yevamot 60 Daf Yomi Yevamot 61 # Steinsaltz PDF Sefaria Steinsaltz Commentary My Jewish Learning Commentary Daf Yomi Digest Hadran Commentary Notes # קברי עכו"ם אינם מטמאים # מימרא נוספת של ר שמעון בר יוחאי - שנאמר "אדם כי ימות באוהל" וביחזקאל נאמר "ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם" כלומר שבני ישראל קרויים אדם ולא עכו"ם. שאלה הגמרא ממלחמת מדיין שראינו שנהגו טהרה מטומאת מת. תרצה הגמרא: ייתכן שמתו ישראלים (לפי זה "ולא נפקד ממנו איש" הכוונה שלא חטאו בזנות) מתו רק מדיינים אבל רשב"י דבר על טומאת אוהל ולא מגע ומשא. משנה # כהן הדיוט שקידש אלמנה באירוסין ואז נתמנה לכהן גדול, יכול לשאתה. כמו מעשה שאירס יהושוע בן גמלא את האלמנה ונתמנה לכוהן גדול והותר לו לשאתה. לעומת זאת, שומרת יבם שנפלה לפני כהן הדיוט, גם אם עשה בה מאמר לא יכנוס אותה אם נתמנה לכהן גדול. גמרא # המקור לכך שיכול לכנוס ארוסה אלמנה # באם נתמנה לכהן גדול בינתיים, שנאמר "כי אם בתולה מעמיו יקח אשה" ולא נאמר בתולה מעמיו יקח. ומכך שנאמר אשה, לומדים גם לא יבמה. מעשה של יהודוע בן גמלא # שאמר ר אסי - שלשה קבין של זהובים נתנה מרתה בת בייתוס האלמנה למלך ינאי כדי שימנה את יהושוע לכהן גדול. (המשנה הביאה את זה כדי לברר את עניין האיסור, לא תקינות המינוי) משנה # כהן גדול שמת אחיו, חולץ אבל לא מייבם גמרא # הגמרא מוסיפה שהמשנה דברה בין מן האירוסין ובין מן הנישואין. הטעם, שאין עשה של יבמה דוחה לא תעשה של אלמנה ועשה של בתולה. אם הבתולה היתה מן האירוסין, גזרו חכמים שלא ייבם, שמא יבוא עליה ביאה שניה שהיא אסורה כאלמנה ואין מצוות ייבום שתדחה זאת. משנה # כהן הדיוט אסור בנישואין לאיילונית, אלא אם יש לו אשה אחרת (שמסוגלת) וכן ילדים. לר יהודה, גם אם יש לו אשה ובנים לא יישא איילונית מאחר וביאתה ביאת זנות שנאמרה בתורה. לחכמים, ביאת זנות זה רק בגיורת ושפחה משוחררת וישראלית שנבעלה לעריות האסורות בלאו(רש"י) או בכריתות(תוס) גמרא # מה הטעם שכהן אסור לישא איילונית # משום פריה ורביה שלא יכול לקיים. הגמרא שואלת שהרי זה לא רק נוגע לכהן אלא גם סתם לישראל. עונה הגמרא, נכון, אבל בכהן יש את המשך המשנה לגבי ביאת זנות של איילונית שעליה צוו רק הכהנים. טעמו של ר יהודה # שכתוב "ולא ישבעו הזנו ולא יפרצו" ביאה שאין בה פרצה (ופרצת ימה וקדמה - מסוגלות להולדת ילדים) אינה אלא בעילת זנות. ר אליזר אומר, כהן לא ישא את הקטנה # בביאור דברי ר אליעזר נחלקו האמוראים: רבה # סבר כר מאיר לעניין שחוששים שקטנה תתברר כאיילונית, וסבר כר יהודה שאיילונית היא זונה. דחתה הגמרא את דברי רבה, שראינו שר אליעזר לא סבר כר מאיר וכן לא כר יהודה. ר אדא בר אהבה # מדובר בכהן גדול, שאינו יכול לקנות את האשה כי כשגדלה וניתן לקנותה, היא כבר בעולה. דחה רבא, הרי אם אביה מסרה לקידושין היא קנויה לגמרי לפי כולם. ואם לא, לפי כולם היא אסורה לכהן גדול כי הקניין יתבצע רק לכשתגדל. רבא # מדובר בכהן הדיוט, חוששים שמא תתפתה ואז הזנות שלה תיחשב כאונס (כי היא קטנה). לישראל היא מותרת כי ישראל מותר באנוסה, אבל לכהן היא אסורה. ר פפא # מדובר בכהן גדול, והתנא סבר כמו הברייתא - שכתוב "בתולה מעמיו ייקח אשה" מי זאת בתולה (קטנה) וגם לא אשה (בוגרת)? הרי זאת נערה שגדולה מבת 12 שנה אך טרם חלפו 6 חודשים מזמן שהביאה סימני נערות. אבל קטנה אסורה לכהן גדול. ר נחמן בר יצחק # למד זאת מהפסוק "והנערה טובת מראה מאד בתולה" כלומר בתולה זאת נערה ולכן כוהן גדול מותר רק בנערה ולא בקטנה.