Yevamot 69 15 May 2022 | 2 min read 15/05/2022 Yesterday's Daf: Yevamot 68 Daf Yomi Yevamot 69 # Steinsaltz PDF Sefaria Steinsaltz Commentary My Jewish Learning Commentary Daf Yomi Digest Hadran Commentary Notes # לפי ר עקיבא שאמר שאין קידושין תופסים בחייבי לאוין # מה צריך את הפסוקים הללו שראינו בדף הקודם? אלא שהפסוק שנוגע לאלמנה בא כדי להחמיר עליה ולומר שאם יש לה זרע אינה חוזרת לאכול. הפסוק שבא בגרושה נאמר כדי להקל עליה וללמד שכשאין לה זרה היא כן חוזרת לאכול. מאימתי הפסול פוסל אותה מכהונה # משעת הביאה. ולמה לא משעת הויה (משעת הקידושים), אלא זה מושווה לכהן גדול שפוסל את האלמנה רק בביאה. ראינו את מחלוקת התנאים בברייתא # שת"ק אמר שגם מצרי שני ואדומי שני פוסלים בביאתם לר יוסי, כל שזרעו פסול פוסל ולכן הם לא פוסלים כי זרעם כשר. לרשב"ג עמוני ומואבי לא פוסלים כי בתם מותרת. לעומת הראשונים שכן פסלו. מה המחלוקת בין ת"ק לר"י # שת"ק סבר שביאתו בעבירה ולכן פוסל אותה כמו כהן גדול באלמנה. לר יוסי, כמו בכהן גדול שזרעו פסול כך זה שזרעו פסול ולא בהכרח בגלל ביאתו שבעבירה מה המחלוקת בין ר"י לרשב"ג # שר יוסי סבר כמו שכהן גדול באלמנה זרעו פסול כך כל שזרעו פסול לרשב"ג כמו כהן גדול שכל זרעו פסול אבל עמונית ומואבית כשרות ולכן אביו אינו פוסל משנה # השוטה וכן האונס והמפתה את בת הכהן לא פוסלים כי ביאת ישראל שלא בקידושין אינה פוסלת. אבל אם הכהן שוטה שבא על ישראלית אינו מאכיל בתרומה. כי אין כאן קניין אישות. אם נבעלה לפסול קהל שאינו ראוי לבוא בישראל, פוסלים אותה מלאכול בתרומה. אם נתעברה מהם לא אוכלת בתרומה כי העובר פוסל אותה. אם נתעברה מכהן בפיתוי או באונס או שהיה שוטה וילדה ממנו, אוכלת בתרומה. עבד שבא על אשה פוסל אותה מלאכול בתרומה. אבל אם בנה של בת ישראל שנישאה לכהן בא על השפחה ומת ונולד ממנו עבד. הוא אינו פוסל את סבתו מלאכול בתרומה כי אינו מתייחס אליה. כנ"ל לגבי ממזר. פעמים שהנכד יכול להיות כהן גדול ולפסול את סבתו מלאכול - במקרה שהיא היתה בת כהן שנשואה לישראל ונולד להם בת שהתחתנה עם כהן ונולד לה הבן הזה שיכול להיות כהן גדול אבל סבתו שמת בעלה לא תוכל לאכול בתרומה בגללו. גמרא # אין קניין לשוטה # שראינו דין בשוטה וקטן שנשאו נשים ומתו - נשותיהם פטורות מחליצה וייבום כיון שלא היו מעולם נשואות למת כי שוטה וקטן לא יכולים ילישא אפילו מדרבנן. מדוע לא מפסיקה לאכול בתרומה עד שנגלה אם היא מעוברת # כמו שראינו לגבי שתי נשים שנתחלפו, שממתינים לראות אם הן מעוברות? עונה ר חסדא, שבאמת כן חוששים אבל עד לארבעים יום. כי אם היא לא מעוברת, אין בעיה. ואם כן, עד 40 יום זה מים ולא נחשב עובר. אם המשיכה לאכול ונתגלה שהיא מעוברת, היא צריכה לשלם את תמורת התרומה שאכלה מיום ה-40 והילך. ארוס שבא על ארוסתו וילדה # לרב הוולד ממזר ולשמואל הוולד ספק ממזר - שתוקי. הסבר המחלוקת שלהם נחלק לשתי לשונות: רבא סובר שרב דיבר כשמרננים אחריה שזינתה עם מישהו אחר. אבל אם לא, גם רב יודה שהוא לא ממזר. אביי סובר, שגם אם לא מרננים אחריה, אך כיון שעשתה כך היא יכולה לעשות עם כל אחד אחר ולכן גם במקרה כזה אמר רב שהוולד ממזר. רבא סובר שרב דיבר כשלא ידוע שבא עליה הארוס ומרננים אחריה. ועל זה אמר רב שהוולד ממזר. אבל אם ידוע שבא עליה הארוס, גם אם מרננים אחריה הוולד כשר. אביי סובר, שאם מרננים אחריה, על זה אמר רב שהוולד ממזר.