23/05/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 76

Daf Yomi Yevamot 77 #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes #

בת גר עמוני כשרה לכהונה #

כך אמר עולא בשם ר יוחנן, הגמרא מנסה להעמיד את דברי ר יוחנן:
הוא לא יכול לדבר אליבא דר יהודה כי לפי ר יהודה אפילו בת גר שאינו עמוני פסולה כבת חלל. ואם אליבא דר יוסי, הרי פשוט שבתו כשרה.
לבסוף הגמרא מעמידה את ר יוחנן שמדובר על:

עמוני שנשא בת ישראל #

על אף איסורו, שהבת הנולדת כשרה לכהונה. שני לישנות נאמרו על הדרש של ר יוחנן:

• לישנא קמא: נאמר "כי אם בתולה מעמיו" לרבות הבאה משני עממים (עמון\מואב + ישראלית)
• איכא דאמרי: מעמיו - להביא בתולה מגר שיש בו מציאות של שני עממים(עמוני ועמונית) שבא על בת ישראל.

שורש המחלוקת של ר שמעון וחכמים ב משנה #

ר אליעזר בן יעקב אמר לגבי בן שנולד מאיסור של חייבי עשה הבן חלל.
אז לפי חכמים שסברו כמותו ניתן ללמוד מעריות שכמו שאדם מותר בנינתו ואסור בנכדתו ולא חילקו בין בת בתו לבת בנו כך גם במצרי ואדומי לא חלקו בין בת לבן.
ר שמעון עונה לחכמים: קודם כל, אני חולק על ר אליעזר בן יעקב ולכן לא ניתן לפרוך את הקל וחומר. וגם לשיטתכם אליבא דר אליעזר בן יעקב, יש לי קבלה מרבותי.

ר יהודה לשיטתו #

נאמר "בנים אשר יוולדו להם דור שלישי יבוא להם בקהל ה" שהפסוק תלה את האיסור בהולדה, כלומר גם נשים בכלל האיסור.
ר יוחנן אמר שזה לימוד שחשוב לר יהודה כי אילולא זה, גר מצרי לא היה יכול להגיע לדור שלישי כי אין לו עם מי להתחתן. כי אם נקבות גר מצרי מותרות לבוא בקהל, לא נותר למצרי להתחתן בלא לעבור איסור. אלא ר יהודה שסבר שקהל גרים איקרי קהל (ולכן אסור להם להתחתן עם פסולי קהל כמצרי ואדומי ראשונים ושניים)