Yevamot 110

| 1 min read

25/06/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 109

Daf Yomi Yevamot 110

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes

המשך דברי רב מ2022-06-24DY#הסבר שיטת רבן גמליאל

הגמרא שאלה ממקום שראינו שחלקו רב ושמואל בדין שקטנה גדלה ובא מישהו שקידש אותה בלי שקיבלה גט מבעלה כשהיתה קטנה, לפי רב אינה צריכה גט ולפי שמואל צריכה.
אז בהתחלה הניחה הגמרא שלא צריכה גט אף אם לא בעל הבעל הראשון, בתירוץ הבינה שכן בעל ולכן אינה צריכה גט.

משנה

מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות שאינן קרובות זו לזו, ומת. היבם יכול ליבם אחת ולפטור אחת או לחלוץ לאחת ולפטור את השניה.
כנ"ל לגבי שתי חרשות שנישואיה מדרבנן.
אם היו קטנה וחרשת נשואות לאותו אדם ומת. אין ביאת אחת פטורת צרתה.
אם היה נשוי לפקחת גדולה וחרשת, ומת. אז ביאת הפיקחת פוטרת את החרשת אבל לא ביאת החרשת פוטרת את הפרחת.
גדולה וקטנה, הגדולה פוטרת את הקטנה ולא הקטנה את הגדולה.

גמרא

שתי חרשות שנפלו לייבום

איך משמע מן המשנה שביאה או חליצה של אחת מהן פוטרת צרתה מן הייבום, הרי ראינו במשנה בYevamot 104 שחליצתה פסולה.

  • רב מתרץ: מדובר רק על ביאה ולא חליצה שביאת אחת פוטרת את הצרה.
  • רבא מתרץ: שהמשנה שלנו מדברת על חרשת מלידה (שוטה) שיוצאת ברמיזה ולכן חליצה גם תוציא אותה. והמשנה שם מדברת על פקחת שנתחרש ולכן חליצה לא תתיר אותה.
    אביי מקשה על רבא מספר שאלות שלבסוף דוחים את דבריו.