12/07/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 5

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

פשיטת הספקות #

בבית מדרשו של רב היו התלמידים אומרים שרב התיר ושמואל אסר.
בנהדרדעא בבית מדרשו של שמולא היו אומרים שרב אסר ושמואל התיר.
כלומר, כל אחד סבר שרבו מקיל.

הנחה א: דבי רב סברו שרב התיר משום שסבר כר שמעון - דבר שאינו מתכון מותר. מכיון שדם חבורי מחבר #

אם כן, אז קשה על רב שאמר שסתימת נקב שבפי חבית של יין שרגילים לסתמם בבלאי בגדים, אסור להדק ביום טוב, כי ע"י ההידוק נסחט יין מהבגד וזה איסור סחיטה (ליבון). כלומר, דבר שאינו מתכוון אסור. אז איך אמר שדבר שאינו מתכוון מותר?
עונה הגמרא, זה "פסיק רישיה ולא ימות" וכאן גם ר שמעון מודה שאסור.
שואלת הגמרא, הרי רב עצמו פסק כר יהודה שדבר שאינו מתכוין אסור?

הנחה ב: דבי רב סברו שרב סבר כר יהודה שדבר שאינו מתכוון אסור. וכר יהודה שמקלקל פטור #

רב התיר לפי הלשון הראשונה בספק, שדם מפקד פקיד, אבל הוא מקלקל אצל הפתח ומקלקל פטור.
שואלת הגמרא, אם כך לפי תלמידי רב, איך שמואל אסר והרי ראינו לגבי בעילת קטנה שעד מוצאי שבת יכול לבעול והרי בשבת הוא עושה חבורה וראינו שמותר.
עונה הגמרא, שההיתר שם הוא רק בגלל שהוא בעל בעילה גמורה לפני שבת אבל ייתכן שנשארו בתולים וכשיבוא בשבת זה יהיה רק משום דבר שאינו מתכוון ומותר לפי שמואל.

האם אכן אסור לבעול בתולה בשבת #

ר יוסף שואל מהדין שחתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון (חמישי) ועד מוצ"ש אם לא בעל. מניח ר יוסף שהוא טרוד מפני שהוא רוצה לקיים בעילת מצוה והעוסק במצוה פטור מן המצוה. אז מכאן שמותר לבעול בשבת.
עונה אביי, זה מטרדת זה שלא בעל.
רבא שואל, אם ככה גם מי שטבעה ספינתו לא יקרוא קריאת שמע?
אלא אומר רבא, שהדבר נתון במחלוקת תנאים ושמואל סבר כמו אותו התנא שמחייב אותו בקריאת שמע בליל שבת מאחר והוא אסור בבעילה ולכן אינו טרוד.

לפי רבא, מיהם אלו חכמים שאמרו שמותר בתחילה לבעול בשבת? #

רבא מנסה לומר שזה ר שמעון שאמר - דבר שאינו מתכוון מותר.
שאל אביי והרי הוא גם יאסור משום פסיק רישיה ולא ימות והוא הודה בזה שאסור?
רבה ענה, שיש בקיאים בהטיה ויודעים לבעול ללא חבורה. לכן אין זה פסיק רישיה.
שואלת הגמרא, אם הוא בקי, מה יש לו להיות טרוד? עונה הגמרא, אכן מדובר באינו בקי ואסור לו לבעול בשבת אבל רוב האנשים כן בקיאים.

שאלה על שמואל שאסר לבעול בתולה בשבת #

ר אמי שואל, הרי ראינו במשנה במסכת עדיות שאדם שדוחק ומבקע מורסה בשבת, חייב אם מתכוון לעשות לה פתח יציב שממנו תצא הליחה. אבל פטור אם לא מתכוון לפתח. אם כן, כמו ששם הדם שיוצא הוא "מפקד פקיד" כך גם דם בתולים?
עונה הגמרא, שם זה מפקד פקיד אבל בדם בתולים זה פקיד אבל לא עקור לגמרי מן הגוף אלא קצת בלוע בכתלים ודומה למחובר ולכן אסר שמואל