17/07/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 10

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

הגיורת, השבויה והשפחה שהתגיירו, השתחררו כשהן פחותות מבנות 3 שנים, הן כבתולות (למרות שבחזקת בעולות, בגלל שהן צעירות הבתולים יחזרו). לכן כתובתן מאתיים ויש להם טענת בתולים (ניתן לטעון מקח טעות)

גמרא #

איך מגיירים גר קטן #

ר הונא אומר שלא בהכרח שהתגייר עם אביו, אלא גם אם אביו לא מתגייר, ושלח אותו לבד, עדיין מטבילים אותו על דעת בית דין כי זאת זכות עבורו (ולא אומרים בקטן "ניחא ליה בהפקירא")

הגדילו הקטנים יכולים למחות #

ולפי ר יוסף דינם יהיה כגויים גמורים (כי מסתבר שזאת חובה להם ואין מזכים לאדם בעל כרחו)
לאור שאלות אביי ורבא (אם יכולה לחזור בה איך תיקנו לה כתובה הרי לא מכריחים לשלם מספק) מבהירה הגמרא, שמדובר שהיא מוחה רק כשגודלת ולמשך שעה אחת ואם לא מחתה, אין יכולה לחזור בה.

משנה #

גדול שבא על קטנה, קטן שבא על גדולה כתובתן מאתים כיון שלא נפגמו. מוכת עץ חלקו ר מאיר (מאתיים) וחכמים(מנה)
בתולה, אלמנה, גרושה וחלוצה מן הנישואין (כלומר שלא הספיק לבוא עליה ומת) כתובתן מנה ואין לו טענת בתולים (כלומר לא נפתר מתשלום הכתובה באם לא מצא בתולים).
אותו הדין לגבי גיורת, שבויה ושפחה שהשתחררו ונתגיירו כשהן גדולות מגיל 3 שנים.

גמרא #

קטן שבא על הגדולה #

למסקנת הגמרא, לרב - מחלוקת רבנן (מנה) ור מאיר (מאתיים) כמו שחלקו במוכת עץ.
לשמואל - לכו"ע כתובתה מאתיים.

מחלוקת בעניין מוכת עץ #

לרמי בר חמא:
כשהכיר בה(שהיא מוכת עץ), לר מאיר היא כבוגרת שנשרו בתוליה, וכתובתה מאתיים.
לרבנן, כבעולה וכתובתה מנה.
כשלא הכיר בה, לכו"ע אין לה כתובה.
לרבא בהו"א:
בין הכיר בה ובין לא הכיר בה, כתובתה מאתיים לר מאיר.
אבל לרבנן אם הכיר בה, מנה. אם לא הכיר בה, לא כלום (מקח טעות).
לרבא אחרי שחזר בו:
בין הכיר בה בין לא הכיר בה, לר מאיר כתובתה מאתיים ולרבנן כתובתה מנה.