25/07/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 18

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

מודה בשטר שכתבו #

והחתים עדים רק שטוען שפרע לו. ר הונא אמר רב אומר שהמלוה אינו צריך לקיים את השטר אלא עצם זה שהוא בידו, מעיד שהלוה לא פרע.

האומר שטר אמנה הוא זה #

כלומר, ששטר נאמנות שניתן למלוה קודם ההלואה, ר יהודה אמר רב אומר שאינו נאמן.
הגמרא מסתפקת מי אומר שטר אמנה הוא זה - האם זה הלוה,המלווה או העדים?

שיטת רבא #

לפי רבא זהו הלוה שטוען וכמו שאמר רב הונא שהמלוה לא צריך לקיים את השטר.

שיטת אביי #

שזהו המלוה שאומר, ומדובר כשהמלוה חייב ממון לאחרים ובכך שהוא מוותר ללוה הוא מפסיד את נושיו שהיו יכולים לגבות את הקרקע באמצעות "שיעבודא דר נתן"

ר אשי #

מדובר שאמרו העדים, ואין לנו ראיה משטרות אחרים שהם אלו שחתמו. והם לא נאמנים מהסיבה שאסור לאדם להשהות שטר אמנה בתוך ביתו שמא יגבה שלא כדין בטעות. וכשהעדים מעידים שזהו שטר אמנה, הם לא נאמנים כי הם מעידים שעשו עוולה.

איזה שטר אסור להשהות בביתו #

לר כהנא - שטר אמנה, לריב"ל - שטר פרוע, לבני ארץ ישראל - גם וגם.
בנוסף לשטרות, ר אמי אמר שגם אסור להשהות בביתו ספר (ספר תורה, רש"י) שאינו מוגה מחשש לטעויות.

עדים שחתומים על השטר ואומרים שהוא פסול #

ר נחמן אומר שאינם נאמנים במדה ואמרו שהוא שטר אמנה או שטר מודעא.
לפי מר בר רב אשי, כן נאמנים במודעא כיון שזה שטר שניתן להכתב (שמותר לעדים לכתוב את השטר הזה לעומת שטר אמנה שאסור)

שטר מכירה שהעדים אומרים שהיה בו תנאי במכירה, האם נידון כשטר מודעא או אחרת? #

ר נחמן אומר, שלפני שמקבלים כזה מקרה לדין, אומרים לצדדים שיקיימו קודם את התנאי ואחר כך ישובו לדון.

עד אחד של השטר אומר שהיה תנאי ואחד אומר שלא #

ר פפא אומר שמחלקים את דיבורים - לפי שניהם המקרה המתועד קרה, אבל לגבי המקרה שאינו מתועד, יש כאן מקרה של עד אחד שאינו נאמן במקום שנים. (חתימותיהם סתומות ונחשבות כעדות)
ר הונא מקשה על ר פפא, שהרי לפי זה גם מקרה של שני עדים שאומרים שהיה תנאי לא יהיו נאמנים.
אלא הגמרא מעמידה כר הונא שגם עד אחד נאמר לומר תנאי היו דברינו.