31/07/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 24

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

המשך דחיית ראיית רבא #

שאמר שיש ראיה מנחמיה שלא חוששים שיעלו מתרומה ליוחסין.

תרומה דרבנן לעומת תרומה דאורייתא #

אומרת הגמרא, שגם כשאלו לארץ ישראל הם אוכלים רק בתרומה דרבנן ולא דאורייתא וכשמעלים מתרומה ליוחסין זה לא נאמר בתרומה דרבנן אלא רק בדאורייתא.

מעלים מנשיאות כפים ליוחסין #

הגמרא מנסה להוכיח מברייתא שנשיאות כפיים מעלה ליוחסין מהברייתא שאמרה שזה חזקה לכהונה בבבל ובמקומות שתרומה הינה רק מדרבנן, אבל אומרת הגמרא שהכוונה בחזקה הזו היתה להעלות אותם מאכילת חלה ומנשיאות כפיים להאכילם תרומה אבל לא ליוחסין.
מברייתא אחרת ראינו שהגמרא מתרצת שהעלו מנשיאות כפים רק לעניין חלה - כלומר שחלה יותר חמורה מהתורה.
מסבירה הגמרא, שלפני שר הונא הפך את דברי חכמים היה משמע שתרומה חמורה מחלה כי חלה דאורייתא (שנאמר בה "בבואכם אל ארץ כנען") כלומר אפילו מקצתכם ואילו תרומה נאמר בה "בזרעכם היוצא השדה" כלומר רק כשיחלקו את הארץ.
ובא ר אבהו והפך את דבריהם ואמר שאפילו למ"ד תרומה בזמן הזה הינה דאורייתא, חלה הינה דרבנן שנאמר "בבואכם" רק כולכם ולא מקצתכם וכרגע זה מקצת עולי בבל עלו עם עזרא.

עדות הבאה מכח חזקה כחזקה #

נלמד מכמה מקרים שהביאה הגמרא שבהם רואים שאדם העיד שראה אדם שעולה בעליית כהן שאחריו עלה לוי והחזיק אותו ר אמי ככהן. וכן מצינו בריב"ל ובריש לקיש.

עדות קרוב ביוחסין #

לפי רבי רואים שסבר שהקרוב המוחזק ביוחסין המעיד על בנו או אחיו שהוא אכן בנו או אחיו, נאמן להאכילו תרומה אבל לא נאמן לשיאו אישה כשירה שמא הוא ממזר או נתין.
לפי ר חייא מבררת הגמרא מדוע אמר שלא מעלים ומסיקה שהסיבה שחלק על רבי הינה מפני שהוא האמין רק כשהעדות של הקרוב הינה כמשיח לפי תומו ולא כעדות רשמית שאז אינו נאמן. ופה זאת היתה עדות רשמית.