01/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 25

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

ברייתא בעניין חזקה לכהונה #

תניא, רבי שמעון בן אלעזר אומר, כמו שנטילת תרומה בבית הגרנות הינה חזקה לכהונה כך גם נטילת מעשר ראשון חזקה לכהונה. וחלוקה בבית דין אינה חזקה. הגמרא מבארת:

• מעשר ראשון - מדובר באדם שיצא עליו קול שהוא בן גרושה ובן חלוצה וברור שאביו כהן. כך שאם חלקו לו מעשר בבית הגרנות, אז ברור שהוא לא בא בתורת לוי אלא בתורת כהן וזאת ראיה שהוא כשר.
• חלוקה בבית דין - שבית דין חלקו נכסי בני כהן. שיצא קול על בני אשה אחת שהיא היתה גרושה\חלוצה. אין ראיה מכך שחלקו בפירות תרומה שהם כהנים כשרים. כי אומרים שבית דין חלקו להם את הפירות בשביל שימכרו ולא בשביל שיאכלו.

מה ההבדל במשנה בין רשב"ג לר אלעזר #

כי לכאורה נראה ששניהם אמרו את אותו הדבר?
מעמידה הגמרא בציור שהיה בן כהן שיצא עליו קול שהוא בן גרושה\חלוצה ובא עד אחד והחזיר אותו לכהונה בעדותו. באו לאחר מכן שני עדים והעידו שהוא פסול. בא לאחר מכן עד נוסף והעיד שהוא כשר. ובזה נחלקו ר אלעזר ורשב"ג במשנתנו.
בתחילה רצתה הגמרא להעמיד שברור ששני העדים הבודדים מצטרפים לעדות וכל השאלה היא אם חוששים לזילות בית דין - לפי ר אלעזר חוששים ולרשב"ג לא חוששים ומעלים אותו לכהונה.
למסקנא, ר אשי העמיד שלא חששו לבזיון בית דין אבל חלקו אם עדות העדים הבודדים מצטרפת כדי להפוך את העדות של שני העדים שלפי ר אלעזר אינה מצטרפת (כמו ר נתן במשנה שהובאה) ולפי רשב"ג מצטרפת (כדברי חכמים באותה המשנה)

משנה #

אשה שנחחבשה בידי עכו"ם. אם נחבשה בשל חוב ממוני, מותרת לבעלה ולא חוששים שנבעלה מאחר והעכו"ם חוששים שלא יקבלו בכך את כספם.
אבל אם ע"י שדנו את האשה למיתה, נאסרת כי חוששים שהיא הוזלה בעיניהם ושנבעלה ברצון לשוביה

גמרא #

שיד ישראל תקיפה על העכו"ם #

לר שמואל בר יצחק, המשנה שלנו נשנתה רק במקרה כזה. כי אם לא כן, אפילו ע"י ממון אסורה לבעלה.
רבא שואל עליו ממעשה של האשה באשקלון שניתנה כמשכון ולפיה נראה שגם כשיד עובדי כוכבים תקיפה, לא חוששים בשנשבתה ע"י ממון. אבל הגמרא עונה שלא כן , אלא בשיד עובדי כוכבים תקיפה גם כשנשבתה ע"י ממון חוששים.
ללשון אחרת שהובאה בגמרא, משמע שניתן כן להעמיד שיש הבדל בין אם ניתנה כמשכון לבין נלקחה מחמת חוב ממוני.