03/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 27

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

אדם לא נאמן להתיר את אשתו כפי שאמר ר זכריה בן הקצב שהיה כהן בזמן חורבן בית המקדש השני ונשבע בבית המקדש שאשתו לא נטמאה. ואמרו לו חכמים שאין אדם מעיד על עצמו ולכן אסרו עליו את אשתו מדין שבויה

גמרא #

המשך מעשה ר זכריה בן הקצב #

שלמרות שידע באשתו שלא נטמאה, ייחד לה בית בחצר וכשהיא יוצאת היתה יוצאת ראשונה וכשהיא נכנסת היתה נכנסת אחרונה כדי שלא יתיחדו.

לדור עם גרושתו #

שאל אביי, האם מותר לעשות מה שעשה ר זכריה עם גרושה? האם בשבויה הקילו או שאין הבדל.
ראינו בברייתא שאדם שמגרש את אשתו ונישאת לאחר, לא תגור בשכנות אליו כי הוא מכיר את קריצותיה וכו ולכן חששו שיבואו לידי עבירה. אז רואים מפה שבשבויה הקילו.

אם היתה חצר של גרוש וגרושתו #

מי נדחה מפני מי? אז ראינו בברייתא שהוא נדחה מפניה.
להלכה אמר רב שהאשה צריכה לעקוב ממקומה כי לגבר הטלטול קשה יותר.

כהן שגירש את אשתו והוא לוה מאשתו נכסים #

שהכניסה לו מבית אביה. אינה גובה את חובה אלא ע"י מישהו שלישי. ר ששת מוסיף, שאם יבואו לבית דין בעניין החוב הזה, לא דנים על כך כיון שאסור להם לדון יחד. ר פפא אמר שלא רק שלא דנים אלא מנדים אותם. ר הונא אמר שלא רק זה, אלא מלקים אותם על שעברו על דברי חכמים.
ר נחמן בברייתא אומר שזה מדובר בגרושה מן הנישואין אבל מן האירוסים אין לבו גס בה.

משנה #

עד שמעיד צריך שיהיה כשר בשעת ראיית העדות. אבל יש אופנים מיוחדים שמאמינים לקטן שגדל שמעיד על דברים שראה כקטן.

• זה כתב ידו של אבא \ רבי \ אחי.
• זוכר את האשה הזו שיצאה לחופה וצעיף מכסה את הפנים ושיער ראשה פרוע.
• שהיה איש פלוני יוצא בילדותו מבית הספר שלנו לטבול לאכול בתרומה.
• שהיה איש פלוני חולק עמנו בתרומה על הגורן.
• שהמקום הזה הוא שדה בית הפרס.
• עד כאן היינו יוצאים בשבת
  אבל לא נאמן לומר דרך היה לפלוני שהיה עובר בשדה זאת, או שהיה מקום לעריכת מעמד ומספד על המת במקום זה. מאחר ואי אפשר להוציא ממון מאדם אלא ע"פ עדות כשירה.

גמרא #

מתי נאמן הקטן שהגדיל #

בזמן שהעד השני שמעיד עמו היה גדול בזמן המקרה שעליו הם מעידים.

מדוע צריך לחדש גם כתב ידו של אבא וגם של רבי #

וכו', כי אם היה רק את אביו, הייתי אומר שזה מפני ששכיח אצל אביו יותר מרבו ואם היה רבו, הייתי תולה את זה באימת רבו עליו. ואם היו משמיעים את שתיהם, לא הייתי יודע את אחיו, לכן החידוש שנאמן כי קיום שטרות זה מדרבנן ולכן ביכולתם לחדש את העדות הזו.

למה נאמן באשה שהתחתנה בתולה #

כי רוב נשים נשאות בתולות ולכן יש לי סיוע של רוב ועדותו היא רק גילוי מילתא בעלמא.

למה נאמן בשהיה איש פלוני יוצא וטובל לאכול בתרומה #

הרי אולי זה ילד שהוא עבד של כהן? אלא כמו ר יהושוע בן לוי שאמר שאסור לאדם ללמד את עבדו תורה ולכן הוא בהכרח כהן.
וכן שאביו הכניס אותו לבית הספר ללמוד תורה כדרך שהיו הורים מכניסים את ילדם.

נאמן רק בתרומה תרומה דרבנן ולא דאורייתא.

למה נאמן שראה שחלק כהן על הגורן והרי ייתכן שהוא עבד #

עונה הגמרא, שזה מוכיח כמו מי שאמר שחולקים לעבד רק אם רבו עמו.
וזה כדברי ר יהודה ולא כדברי ר יוסי.

מדוע נאמן להעיד על בית הפרס #

מאחר וטומאת בית הפרס הינה מדרבנן. ולכן האמינו לו

דברים נוספים שקטן שהגדיל נאמן עליהם #

• שתי משפחות שנתערב בהם פסול, שזאת נתערב בה וזאת לא.
• שאכלנו בפירות שהיו שוברים חבית ברחוב העיר לומר על בן משפחה שנשא אשה שאינה הוגנת לו.
• שהיינו מוליכים חלה ומתנות לפלוני כהן בעצמו.

עובד כוכבים שנתגייר ועבד שהשתחרר #

האם נאמנים להעיד על דברים שקרו כשהיו פסולים?
לר יוחנן בן ברוקה נאמנים כי היה בדעתו להתגייר ולכן דייק וכן עבד ששמע שאדונו עומד לשחררו ולכן דייק והעיד.
לחכמים אין נאמנים כיון שלא סומכים על זה שדקדק בהיותו בגויותו\בעבדותו.