04/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 28

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

פרק שלישי - אלו נערות #

משנה #

נערה שאדם אנס, הוא חייב לתת לאביה קנס של חמשים שקל כסף. הנערות שחייב עליהם קנס הן - ממזרת (שנולדה להורים שאסורים זה על זו באיסור כרת), נתינה (מבנות גבעון), כותית (יושבי כותא שהוגלו לישראל).
נערות נוספות (שאין בהן פסול משפחה): גיורת, שבויה(בידי גויים), שפחות שנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום (בתוליהן חוזרים ולכן חייב)
נערות נוספות(שיש בביאתן איסור כרת ובכל זאת חייב קנס): אחותו, אחות אביב, אחות אמו, אחות אשתו, אשת אחיו שגירשה, נדה. ולא אומרים בהם קים ליה בדרבא מיניה כי הן בכרת.

גמרא #

גם אונס קטנה מזכה בקנס #

לפי ר מאיר יש לה מכר (לאמה) ואין לה קנס אבל לחכמים יש קנס. לכאורה המשנה שלנו הולכת כר מאיר כי משמע מזה שנאמר "אלו נערות שיש".

למה בכלל נערה פסולה מקבלת קנס #

הרי אינו יכול לישא אותה ונאמר "ולו תהיה לאשה לא יוכל שלחה", והיא אינה יכולה להיות אשתו.
מתרץ ריש לקיש, יש שלשה ריבויים "כי ימצא איש נערה", "ונתן לאבי הנערה", ה"א של "הנערה". מזה לומדים שחייבי לאוין וגם חייבי כריתות חייב בהן קנס.
לר פפא, לומדים מהפסוקים הללו אבל ממלת בתולה, בתולות, הבתולות לומר זאת.
מסבירה הגמרא למה לא למד ריש לקיש את הלימוד של ר פפא ולהיפך. אז ריש לקיש לא למד את הלימוד של ר פפא, כי צריך ללמוד מבתולה את סכום הכסף שצריך לשלם (כמוהר הבתולות).
ור פפא לא למד כריש לקיש כי את העניין של הנערה צריך לדינו של אביי שאם הנערה מתה הוא פטור מקנס שנאמר "אבי הנערה" ולא אבי המתה.

דעות החולקות על משנתנו #

שמעון התימני אומר, "ולו תהיה לאשה" רק אשה שיש לו בה הויה ולא פסולות או נערות שעליו בכרת.
ר שמעון בן מנסיא חולק ואומר "לאשה" הארויה לקיימה - שמותרת לו ולא אשה שאפילו אסורה עליו באיסור לאו כגון ממזרת ונתינה.

לר עקיבא שאמר שאין קידושין תופסים בחייבי לאוין (שהוולד ממזר) מה ההבדל בין שמעון התימני לר שמעון בן מנסיא? #

יש ביניהם אלמנה לכהן גדול כדר' סימאי שאמר שהכהן הגדול עושה רק חללים ולא ממזרים.
ולפי ר ישבב שאמר שגם כה"ג שבא על אלמנה הוולד ממזר, הם נחלקו בבת מצרי ואדומי (או בהמשך הגמרא בכה"ג שבא על אשה שנבעלה בהיותה פנויה)

אונס אשתו נדה #

לפי כולם (גם שמעון התימני וגם ר שמעון בן מנסיא) יש קנס על אף שהיא בכרת. כי יש בה הויה וכן ראויה לקיימה.