Ketuvot 35

| 1 min read

10/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 34

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

מדוע ריש לקיש לא אמר כר יוחנן

כלומר, מילא ר יוחנן רצה להעמיד את המשנה כחכמים אבל למה ריש לקיש לא רצה להעמיד כך?
כיון שריש לקיש סבר שאילו היו מתרים בו היה פטור כי אין לוקה ומשלם לכן גם כשלא התרו בו יהיה פטור.

מהות מחלוקת ריש לקיש ור יוחנן

בתחילה רצתה הגמרא לפרש שהם חלקו בעניין פטור מממון מחייבי מיתות שוגגין.
לאחר מכן הגמרא העמידה את מחלוקתם בחייבי מלקיות שוגגין.
שלר יוחנן לא הוקשו חייבי מלקיות לחייבי מיתות שוגגין ולכן יהיה חייב. ולריש לקיש הוקשו ולכן פטורים.
ההיקש הוא שנאמר "ומכה נפש בהמה" ומייד אחרי זה נאמר "ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן ייעשה לו" והוקש מכה בהמה ומכה אדם שכמו שבבהמה לא חילקנו בין שוגג ומזיד כך גם חייבי מלקויות שוגגים יהיו פטורים מממון כמו חייבי מלקיות מזידים.
במסקנת הגמרא היא מעמידה שחיוב המלקות היה באופן שאין במכה שווה פרוטה אבל תו"כ שהכהו קרע לו בגד שפטור מן התשלומים שוגג כמזיד (לפי ריש לקיש שסבר את ההיקש)