15/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 39

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

למה מתה לא חייב לכנסה בעל כרכה #

שנלמד את זה מאונס ששם חייב. עונה הגמרא, שנאמר "מהר ימהרנה לו לאשה" - לו=מדעתו. (ראה בתוס' ששאל למה לא לומדים אותו לימוד בפסוק של "ולו תהיה לאשה")

מדוע עשה אינו דוחה לא תעשה #

עשה של "ולו תהיה לאשה" ידחה לאו של ממזרת ויהיה חייב לשאת אפילו ממזרת?
עונה הגמרא, שעשה דוחה לאו רק במקום שאי אפשר לקיים את המצוה בלי לעבור על הלאו (כגון מילת תינוק נגוע בצרעת) אבל כאן מלמדים אותה לומר שאינה מעוניינת בו ואז אין צורך לקיים את העשה.

משנה #

נערה יתומה שהתארסה והתגרשה יצאה מרשות אביה וקנסה לעצמה. ר אלעזר אומר שחייב רק קנס באונס אבל במפתה פטור כי זה היה מרצונה.

גמרא #

ר אלעזר בשיטת רבו אמרה #

שר אלעזר כר עקיבא שאמר שיש לנערה שנתארסה ונתגרשה קנס וקנסה לעצמה על אף שיש לה אב.
ר עקיבא דיבר אף הו אבסתם נערה מכך שכתוב ביתומה וביתומה ברור ופשוט שאין לה קנס אפ נתפתתה ולכן מה שאמר ר עקיבא זה שנערה שנתארסה ונתגרשה יש לה קנס כיתומה

משנה #

שיעור תשלום הבושת - לפי המבייש והמתביישת.
שיעור תשלום הפגם - רואים אותה כאילו היתה שפחה הנמכרת בשוק כמה היא היתה שוה לפני הבעילה וכמה עכשיו.
שיעור הקנס - שווה בכולם. וכן כל דבר שהתורה קצבתו

גמרא #

מהיכן שחייב האונס והמפתה בבושת ופגם #

ואולי הקנס כבר כלל בתוכו תשלומים אלו?
לפי אביי שכתוב "ולו תהיה לאשה תחת אשר עינה" שהתשלום של הקנס הזה הוא רק כתמורה לעינוי של בעילת האונס.
לפי רבא, שכתוב "ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף" שהתיבות "האיש השוכב עמה" מיותרות ובאות ללמד שהתשלום הינו רק על הנאת שכיבה ולא על בושתה ופגמה.

מהיכן שהתשלומים הללו מגיעים לאביה #

ולא לנערה עצמה? למסקנת הגמרא, זאת סברה - אם היה רוצה אביה לביישה ולפגמה באמצעות נתינתה למנוול ומוכה שחין היה יכול לתתה ולקבל תמורתה תשלום הולם, לכן האונס והמפתה הפסיד את אביה בכך שפגמה.

איך שמים פגם #

והרי אין לו הבדל בין שפחה בתולה לבעולה בין כה אינו יכול לבוא עליה?
שאם ירצה לפנק את עבדו הנאמן בשפחה, כמה ירצה להוסיף כדי לקבל אותה בתולה, וזה ההפרש שישלם (ראה את התוספות ששאל וכי זאת צורה לא נכונה לאמוד את פגמה של בת מלכים)

משנה #

כל מקום שיש מכר (קטנה) אין תשלום קנס (כר מאיר שאין קנס בקטנה) וכל מקום שיש קנס (נערה) אין מכר.
בוגרת, אין לה קנס ואין לה מכר.

גמרא #

טעמו של רבי מאיר #

שאמר שאין קנס בקטנה: שנאמר "ולו תהיה לאשה" שהפסוק דבר באשה ש"מהווה" עצמה. כלומר, שיכולה להתקדש בעצמה.