16/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 40

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

מודה בקנס פטור, לכן האומר פיתיתי את ביתו של פלוני משלם בושת ופגם אבל לא את הקנס.
אותו דבר לגבי גנב שהודה בגנבתו ונפטר מן הקנס.
המית שורי את עבדו של פלוני, פטור משלושים שקלים.

גמרא #

מה החידוש של המשנה #

שלא אומרים כר שמעון בן יהודה שאמר לגבי הבושת והפגם שלא מאמינים לאדם המודה שפיתה בתו של פלוני - מאחר שלא מאמינים לכל אחד שיבוא ויפסול בתו של פלוני ויוציא עליה קול שזינתה.

אם היא מודה שפיתה אותה לפי ר שמעון #

וגם לה וגם לאביה ולמשפחתה נוח שהיא תודה ותקבל את הכסף, אומרת הגמרא שלפי דעתו של ר שמעון לא ייתכן שלא יהיה קרוב רחוק של משפחתה שבאמצעות קבלת התשלומים הללו לא יסכים עם הפגם שייפול במשפחת הנערה.

פלגא נזקא קנסא או ממונא #

לר פפא, ממונא - כי סתם שוורים לא בחזקת שימור והיה אמור לשלם נזק שלם והתורה חסה עליו עד שהשור יהיה מועד.
לא הונא, קנסא - סתם שוורים בחזקת שימור ולא היה אמור לשלם כלל והתורה חייבה אותו בכל זאת קנס כדי שישמור על שורו.

נסיון הוכחה שזה ממון #

רוצה הגמרא, להביא ראיה משור תם שהזיק שאמרה המשנה "הניזק והמזיק בתשלומים"(- משתתפים בתשלום) מיילא לפי מי שאמר שזה ממון, אז הניזק משתתף בתשלום בכך שהוא נחסר חצי מן התשלומים. אבל איך הניזק בתשלומים לפי מ"ד קנסא?
מתרצת הגמרא, שהניזק נושא בהפסדים של פחת הנבילה וזה נצרך בעניין של שור תם בגלל שהייתי אומר שכיון שמשלם רק חצי נזק הייתי אומר שהמזיק ישלם את פחת הנבילה, קמ"ל.

עוד נסיון #

מזה שאמרה המשנה את ההבדלים בין תם למועד וציינה רק את העניין של חצי נזק וכן שמשלם מגופו (בשור תם) ולא ציינה את העניין של מודה בקנס שפטור (אם זה היה אכן קנס).
עונה הגמרא, התנא שייר את ההבדל הזה וכן הבדלים נוספים כגון חצי כופר וכמו ר יוסי הגלילי שאמר ששור תם משלם חצי כופר (כשהרג את האדם)

נסיון הוכחה ממשנתנו #

נסיון 1: מזה שראינו שמשלם ע"פ עצמו במודה ששורו המית את פלוני. ענתה הגמרא, שמדובר במועד ולא בתם ולכן משלם.
נסיון 2: מהכלל שכללה המשנה "כל המשלם יותר על מה שהזיק" שזה קנס ומשמע שבשור תם שמשלם פחות ממה שהזיק זה לא קנס אלא ממון. מתרצת הגמרא, לא הכוונה דווקא יותר אלא לא בדיוק מה שהזיק. אם ככה, למה לא כתבנו בלשון זו? כדי שלא נאמר שחצי נזק צרורות (שהלכה למשה מסיני אמרה שזה ממון ולא קנס) זה גם קנס.

הלכה #

חצי נזק קנס

כלב שחנק טלאים ואכלם #

או חתול שאכל תרנגולים גדולים - שזה נזק משונה ולא רגיל, יהיה פטור מתשלום בבבל (כי בתי דינים שלהם לא נסמכו לעניין חיובי קנס, אלא רק בארץ ישראל)