19/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 43

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

שני שטרות שניתנו על אותה שדה #

הגמרא הביאה את מר שאמר שאם ניתנו שתי כתובות - רצה מזה גובה ורצה מזה (הכתובה השניה של ה-300 זוז) גובה.
רצתה לומר שבזה נחלקו ר נחמן שאמר ששני שטרות שהוצאו על אותה שדה (מכירה או מתנה) - השני ביטל את הראשון.
הגמרא דחתה, שר פפא סייג את שיטתו של ר נחמן בכך שהשטר השני לא נכתב כתוספת שלא נאמרה בשטר הראשון. כי אם כן, השטר השני מוסיף על הראשון ולא מחליף אותו.

היה השטר הראשון בנוסח של מכר והשני בנוסח של מתנה #

גם לפי ר נחמן השני לא ביטל את הראשון כי במתנה לא ניתן לסלק אותו מן הנכס בדין נכסי דבר מצרא (שיכול השכן לסלקו בדמים)

היה השטר הראשון בנוסח מתנה והשני בנוסח מכר #

גם לפי ר נחמן לא בטל השני את הראשון כי רצה לתת לו כח גביה במדה ויסלקו בעל חוב.

היו שניהם בנוסח מתנה או שניהם בנוסח מכר #

בזה אמר ר נחמן שהשני בטל את הראשון. הסיבות הן:
לרפרם: כנראה שהשני יצא כי הראשון היה מזוייף ובכך הוא מודה לו.
לר אחא: השני בא כי הוא מחל על שיעבוד השטר הראשון.
הנפקא מינה בין השיטות יהיה לעניין הרעת העדים החתומים על השטר בכך שהוא מזויף, תשלום פירות בין זמן השטר הראשון לשני, וכן תשלומי ארנונא בין זמן השטר הראשון לשני.

הלכה במחלוקת ר הונא ור אסי #

כר אסי - שבין עיקר הכתובה ובין התוספת גובה מנכסים משועבדים רק מזמן הנישואין ולא כר הונא.

משנה #

בת שנולדה גויה ונתגיירה (אפילו פחותה משלש שנים ויום) וזינתה כשהיא נערה מאורסה, דינה בחנק (ולא בסקילה כבת ישראל) ולא מבוצע העונש בפתח בית אביה. אם נמצא בעלה שקרן, אין משלם מאה סלעים ולא לוקה.
בת שנולדה יהודיה אבל אמה התגיירה בעודה מעוברת, היא נסקלת אבל לא בפתח בית אביה. נמצא בעלה שקרן אין דין תשלום מאה סלעים.
אם אמה התגיירה טרם ההריון, הבת שזינתה - דינה כבת ישראל לכל דבריה.
אם אין לאב בית משלו, או שאין לה אב, הרי היא בסקילה אבל לא בפתח בית אביה - כי זה נאמר רק לענין של לכתחילה.

גמרא #

אם הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה #

הרי היא בסקילה. זה נלמד מייתור הפסוק " וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה".

מוציא שם רע על יתומה #

לר יוסי בר חיננא - פטור מקנס של מאה כסף כי כתוב "ונתנו לאבי הנערה" וזאת אין לה אב.
לרבא - חייב בקנס. שכתוב "כי הוציא שם רע על בתולת ישראל" ולומדים מזה שלא בתולת גרים אבל כן יתומה שאינה כבת גרים לענין זה.

מוציא שם רע על קטנה #

לריש לקיש פטור ממלקות וקנס שנאמר "ונתנו לאבי הנערה" בכתיב מלא. ולומדים מכך שזה הוצא מן הכלל שבכל מקום שנאמר בכתיב חסר - אף קטנה במשמע ומכיון שכאן לא כתוב בכתיב חסר, אין אומרים שגם קטנה במשמע.