25/08/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 49

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

התורם לעניים לא יתרום יותר מחומש #

כך אמר ר אילעא שתקנו באושא. שנאמר "וכל אשר תיתן לי עשר אעשרנו לך" - שלא נאמר עשר אעשר לך, כלומר אעשר את מה שכבר עישרתי.

שילמד בנו לקח #

ר יצחק אמר שתיקנו באושא שאדם יחנך את בניו בנחת עד גיל שתים עשרב שנה, אבל אם מסרב ללמוד עדיין, ייסר את בנו ברצועה ומונע ממנו מאכל.

מימרות אביי בשם אומנתו #

חינוך ילדים #

ילד בן שש שנים ראוי ללמוד מקרא, בן עשר ראוי ללמוד משנה, בן שתים עשרה עד שלש עשרה, חייב להתענות ביום כיפור מעת לעת משום חינוך. ובילדה מגיל 11.

רפואת ילדים #

ילד בן שש שנים שנשך אותו עקרב ביום היומולדת שלו לא יחיה. אבל הרפואה שלו היא כיס המרה של דיה חיוורת ושמים את זה בשיכר ומורחים על המכה והילד שותה את זה.
ילד בן שנה שנשכה אותו צרעה ביום היומולדת הראשון שלו לא יחיה אלא אם יכרכו סיב דקל שהושרה במים וימשחו על גופו וישתה מזה.

אשה שמכרה נכסי מילוג בחיי בעלה ומתה #

הבעל מוציא את הנכסים מיד הלקוחות כיון שחכמים הגדירו אותו כלוקח בנכסי אשתו.

דרשות בעניין הזן את בניו הקטנים #

"אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת" - זה הזן את בניו ובנותיו כשהם קטנים. לר שמואל בר נחמני זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאם.
"הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד" - לר הונא זה הלומד תורה ומלמדה לאחרים. לר חסדא, זה הכותב ספרי תורה נביאים וכתובים ומשאירם לאחרים ולא שומרם לעצמו.
"וראה בנים לבניך שלום על ישראל" - לריב"ל זה אדם שנולדו לו בני בנים ואז ניצל מדאגת ייבום כלתו. לר שמואל בר נחמני, אם יהיו לך בני בנים יהיה שלום על דייני ישראל כי לא יהיו ריבים על הירושה.

ירושת מטלטלים #

ר יוסף אמר שכשם שאין הבנים יורשים אלא מן הקרקע כך הבנות ניזונות רק מן הקרקע ולא מן המטלטלים שהוריש האב.
הגמרא מביאה מעשה מרב שהיה זן את היתומות (שתבעו מזונות ואביהן לא הוריש להן קרקע) מהחיטים של העליה.
הגמרא מסתפקת האם זה היה לצורך פרנסת הנדוניה שלהם (שתקנו חכמים שיטלו עשירית מנכסי הירושה לצורך הנדוניה) ואז החיטים של העליה הכוונה שיתנו להן מעילוי דעתו של האב. כלומר, כיצד שהיה נוהג אילו היה חי.
או שמה שתבעו הבנות זה מזונות מכח התנאי שבכתובת אמן - שיהיו ניזונות מן הקרק ורב הורה שיגבו ממטלטלים ולפי הפירוש הזה העליה זהו הדברים שנאמרו בעליה (קיבוץ החכמים שהיו יושבים בעליית הגג) שהתקינו שיהיו ניזונות הבנות גם ממטלטלים.
הגמרא מנסה להביא ראיה שהתקינו שיגבו ממטלטלים, אך דוחה את הראיה הזו.
לאחר מכן הגמרא מביאה כמה מעשים מחכמים שהגבו או שלא הגבו מזונות היתומות ממטלטלים שהוריש האב.