29/09/2022
Yesterday's Daf: Ketuvot 84

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

תפיסה מבעל חוב #

היו נושים שנשו ברבימי ושלח להם את המעות ביד שליח שפרע את חוב אבימי ואמר להו שיביאו לו חזרה את שטר החוב. אמרו לו שהמעות שהחזיר לא קשורים לשטר הזה אלא לחוב אחר שאינו בשטר. הגיעו לפני רב אבהו ולאחר שהבין שהשליח פרע את המילוה שלא בעדים, אמר רב אבהו שהם נאמנים בכך במיגו שיכלו לומר לו שלא פרע להם את החוב מעולם.
תוהה הגמרא, לגבי השליח האם חייב לאבימי את הנזק שעשה? ר אשי מעמיד שחייב רק במקרה שאמר לשליח קח את השטר ורק אחרי זה תתן להם את הכסף שאז הוא קלקל שליחותו וחייב. והגמרא דוחה את דברי ר אשי ומעמידה שהשליח חייב בכל מקרה.

אשה שהתחייבה שבועה #

בבית דין של רב ביבי בר אביי ובעל דינה אמר שתבוא ותשבע בעירו כי אז היא תתבייש לשקר ותודה שחייבת לי מעות. אמרה לו האשה כתבו לי שטר שבאתי לדין ונפטרתי ממנו בשבועה כדי שאחרי שאשבע בעירו יתנו לי את השטר הזה ור ביבי הסכים.
הגמרא תוהה מדוע זה לא בכלל "מחזי כשיקרא" ועונה שגם חכמים שפוסלים את השטר הם פוסלים רק בגיטי נשים שצריך שם כתיבה לשמה, אבל אחרת הם מודים שלא פוסלים שטר שנמצא באשפה כמו שראינו שר יוחנן פסל רק שטר שלוה ופרעו שלא חוזר וגובה ולא מהטעם של מחזי כשיקרא אלא מפני שנמחל שיעבודו.

הוצאת ממון ע"פ אומדנא #

ממעשה של ר מיאשא ראינו שאדם שרגיל להכנס ולצאת בבית, ומעונין להוציא ממון מבעל הבית הסימנים שיביא אינם ראיה. וכן ראינו במעשה של בי חסא ור דימי.

הוריש לטוביה ובא טוביה #

לר יוחנן יתנו לו.
אם אמר לטוביה ובא הרב טוביה, אז אם הם חברים וליבו גס בו, יתנו לו.
אם באו שני טוביה ואחד שכן והשני תלמיד חכם, תלמיד חכם קודם. גם אם השכן הוא גם קרוב של המת תלמיד חכם קודם.
תוהה הגמרא, מה הדין כשאחד קרוב ואחד שכן, שניהם שכנים או קרובים או חכמים - שודא דדייני (הדיינים יחליטו)

מחילת מלוה שנמכר #

רבא אמר, שר אבין אמר לו דברי שמואל לגבי מוכר שטר חוב לחבירו ומכר המלוה את השטר שמישהו אחר יגבה אותו, ולאחר מכן מחל ללוה על החוב. וגם אם יורש של המלוה מחל - החוב מחול.
אבל באשה שהכניסה שטר כנכסי מילוג ומחלה את החוב, החוב אינו מחול כי ידו כידה.