Nedarim 5

| 1 min read

30/10/2022
Yesterday's Daf: Nedarim 4

דף יומי מסכת נדרים דף ה

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

ידים שאינם מוכיחות

אמר שמואל, בכל שלשת הלשונות הראשונים שבמשנה (מודרני ממך, מופרשני ממך, מרוחקני ממך) הנדר אינו חל אלא אם הוסיף ואמר "שאני אוכל לך" או שאני טועם לך.
הגמרא שאלה כמה שאלות והעמידה את שמואל במספר גרסאות ולבסוף הבינה ששמואל סבר כי ידים שאינם מוכיחות (כלומר, לשון נדר שאינה מבוררת דיה) אינם ידיים.

שמואל סבר כר יהודה

במסכת גיטין שנחלקו ת"ק (חכמים) ור יהודה שלפי ת"ק גם אם גירש אישה בלשון "הרי את מותרת לכל אדם" היא מגורשת (כלומר, ידים שאינם מוכיחות הם ידיים) ואילו לר יהודה צריך שיאמר "זה(הגט) לך ספר גירושין ואיגרת של שחרור ממני" כלומר, שלפי ר יהודה ידיים שינם מוכיחות אינם ידיים.

מדוע נדחק שמואל לפרש כר יהודה

רבא מסביר, כי המשנה לא מסתברת אילולא העמיד כך. כי במשנה נאמר "שאני אוכל לך וכו'"ואם מדובר בלשון אחד, אז מספיק שיאמר "מודרני ממך שאני אוכל" ואין צורך ב"לך", אלא אם המשנה נשנתה בדעת ר יהודה שאמר שידים שאינם מוכיחות אינם ידיים.

מחלוקת אביי ורבא בדין ידיים שאינם מוכיחות

לפי אביי, הם ידיים ולפי רבא לא.
אביי יוכל להעמיד שרבנן ור יהודה סברו שהם ידיים, רק שנחלקו בעניין גט (שצריך כריתות ולכן החמיר ר יהודה) ורבא יוכל להעמיד ששניהם סברו שאינם ידיים, רק שלפי רבנן הקילו בגט כי ברור שהאדם מגרש את אשתו (אלא את מי יגרש, את אשת חבירו?!)