Nedarim 12

| 2 min read

06/11/2022
Yesterday's Daf: Nedarim 11

דף יומי מסכת נדרים דף י"ב

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

בעי רמי בר חמא

במדה והיה מולו כיכר לחם ולצידו בשר שלמים (מותר באכילה לאחר זריקת הדם של הקרבן), ואמר על הכיכר "זה יהיה כזה", האם כשאדם נודר נדר ו"מתפיס" אותו, הנדר נתפס על זמן האיסור של הבשר (לפני זריקת הדם) או שנתפס על זמן ההיתר (הזמן הנוכחי של הקרבן)

נסיון הפשיטה של רבא

מהמשנה שלנו שדברה על נותר והלא נותר נאסר רק לאחר זמן ההיתר של הקרבן והנדר כן נתפס.
דוחה הגמרא, שמא ניתן להעמיד שמדובר על נותר של קרבן עולה שאסור גם לפני שנעשה נותר (רק שלא נתפס הנדר מהתקופה הזו כי לפני שזה נעשה נותר זה נקרא נודר בדבר האסור ולא נודר בדבר הנדור)

נסיון פשיטה מנודר על אותו היום שמת אביו

ששם לכאורה הנדר נתפס למרות שאם אביו נפטר באחד בשבת שחל באחד בניסן, ובכל זאת הנדר נתפס למרות שהיו הרבה אחד בשבת במהלך השנה שהוא לא היה אסור באכילה.
דוחה הגמרא, שמא מדובר שהיה נדור על אחד בשבת שהוא גם אחד בניסן שזה חל רק כעבור זמן רב ובינתיים לא היו ימים כאלו, שאז מתפיס את הנדר באיסור גמור שעליו.

נסיון פשיטה מחלה

שרצינו להעמיד שמדובר בנודר על חלת תודה שמותרת לבעלים רק לאחר זריקת דם הקרבן ובכל זאת הנדר חל.
דוחה הגמרא, שניתן להעמיד במצב של הפרשת תרומת לחמי תודה בטרם זריקת הדמים ושהפריש את החלה בזמן הלישה של החלות ובטרם שחיטת קרבן תודה.

ניסיון פשיטה מבכור

שראינו שנחלקו התנאים במצב של אדם האוסר עליו חפץ כבשר בכור בהמה לאחר זריקת דמים ("זה כזה") שלר יעקב הנדר חל ולר יהודה לא. ורצינו להעמיד שנחלקו בצדדי הספק של רמי בר חמא.
דוחה הגמרא, שמא המחלוקת שלהם היתה אם בכלל ניתן לומר שנדר חל גם במתפיס בדבר האסור או לא.

מסקנא - לא נפשט הספק של רמי בר חמא