14/11/2022
Yesterday's Daf: Nedarim 19

Daf Yomi Nedarim 20 #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

האופנים שמפרשים נדר בלשון חרם ואז אמר לא נדרתי (כלומר, לא היתה כוונתי להתפיס בחרם של איסור אלא בחרם של ים- רשת שצדים בה דגים מן הים)
כנל לגבי קרבן שאומר שהתכוון לקרבן של מלכים.
כנל אם אמר הרי עצמי קרבן ואומר שהתכוון בעצם בהמה שהנחת לי.
כנל אם אמר קונם אשתי נהנית לי ואחר כך אמר שהתכוון לאשתו הראשונה שגירש.
לפי ר מאיר אסור להישאל על נדרים אלו ומחמירים עליהם יותר מסתם נדרים.
לפי חכמים הגם שמחמירים על עמי הארץ, פותחים להם פתח ממקום אחר ומלמדים אותם שלא ינדרו.

גמרא #

אם לא נשאלים למה צריך לענוש #

ר יהודה מתרץ שלא נשאלים - תלמיד חכם. עונשים ומחמירים עליו - בעם הארץ

איך עונשים אותם #

כנזיר שעבר על נזירותו ובא להתיר את הנזירות לא מדברים איתו עד שינהג ימי נזירות כימי ההיתר שנהג בהם.
לפי ר אחא בר יעקב מנדים את הבית דין שהתירו לו את הנדר

רגילויות בעייתיות #

• רגיל בנדרים סופו למעול בשבועות החמורות
• רגיל אצל עם הארץ יאכילו טבלים
• רגיל אצל כהן עם הארץ יאכילו תרומה טמאה.
• רגיל בשיחה עם אישה סופו לבוא לידי ניאוף
• צופה בנשים בא לידי עבירה
• מסתכל בעקבה של אשה יהיו לו בנים שאינם מהוגנים.
• לר יוסף, עקבה של אשה זה באשתו נידה לר שמעון בין לקיש מדובר באשתו טהורה ובמקום הערוה.

מעלת הבושה #

"בעבור תהיה יראתו על פניכם" בושה מביאה לידי יראת חטא ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני.

תשמיש המזיק לבנים #

• חיגרים - כי שימשו הוריהם בצורה הפוכה.
• אילמים - שמנשקים באותו המקום ולכן נפגעו בפה
• חרשים - שמספרים בשעת תשמיש בדברים שאינם חיבוב. וחטאו בדיבור ובשמיעה
• סומים - שמסתכלים באותו מקום

דעת ר יוחנן בתשמיש עם אשתו #

כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה. משל לבשר הבא מבית הטבח רצה אוכלו מלוח, רצה אוכלו צלי וכו'.
ראינו גם מקרים עם רבי שבאה אליו אשה שאומרת ששימש איתה בעלה הפוך ואמר לו שתורה ("כי יקח איש אשה" שלקוחה לכל חפצו) התירה לבעלה והוא לא יכול לעשות משהו.
וכן רב שאמר לכזו אשה במה זה שונה מדג שיכול לאכול כפי שירצה ולכן גם מותר לבעול כך.

אסור לשמש ולחשוב על אחרת #

שנאמר "ולא תתורו אחרי לבבכם" שלא ישתה בכוס אחת ויתן עיניו באחרת. רבינא מוסיף שזה אפילו בשתי נשים שהם שתיהן נשיו.

אשה התובעת את בעלה לתשמיש #

למסקנת הגמרא, אם במפורש יהיו לו בנים שהפסוק ביחזקאל התכוון "וברותי מכם המורדים והפושעים בי". ואם מרצה אותו בריצוי ולא במפורש, יהיו נבונים כיששכר וכדורו של משה.