21/11/2022
Yesterday's Daf: Nedarim 26

דף יומי, מסכת נדרים, דף כ"ז #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

שאלת רבינא #

ראינו בבריתא אחרת לגבי הנודר מתאנים ולבסוף התברר לו שהם טובות ואומר שאם היה יודע שהם הסוג הטוב, לא היה נודר. לפי ר עקיבא נדר שהותר מקצתו אותר כולו ולכן סל התאנים מותר. מדייקת הגמרא, שאומר אילו הייתי יודע הייתי מחליף דברי ורואים שרבנן חלקו עליו גם בזה ושלא כרבא.
עונה רבא, לא מדובר בשינוי לשון אלא במוסיף על לשון הנדר ולכן רבנן יסברו כהסבר רבא בדברי בית שמאי.

משנה #

נדרי אונסים: המבקש מחבריו שיבוא לסעוד עמו וחיזק הזמנתו בנדר אם לא יבוא ונאנס המוזמן בחולי שלו או של בנו או שעכבו נהר - אלו בכלל נדרי אונסים שמותרים מאליהם כיון שלא נדר על דעת שיקרה לו אונס.

גמרא #

אונס בבית דין #

מעשה באדם שהיה לו דין וביקש ארכה מבית דין כדי להביא ראיות וחששו הדיינים שיברח ולכן התפיסו את השטר. אמר האדם - אם לא אבוא עד שלושים יום יתבטלו הזכויות של ההתפסה ולא אוכל להשתמש בהם. ונאנס.
ר הונא אמר שבטלו זכויותיו, אבל לרבא אנוס רחמנא פטריה כמו שראינו בנערה שנאנסה ובמשנה שלנו שנדרי אונסים מותרים.

שאלת הגמרא על רבא מגיטין #

שראינו לגבי הנותן גט ואמר לה שתהיה מגורשת מעכשיו אם לא יבוא מכאן ועד שנים עשר חודש ומת שהדין הוא שזה גט גמור, והלא הוא נאנס?! עונה הגמרא, בגט זה שונה כי אם היה יודע שימות בתוך שנים עשר חודש היה נותן מעכשיו גט גמור.

שאלת הגמרא על רבא מגיטין 2 #

אדם שנתן גט לאשתו בתנאי שלא ישוב בתוך שלושים יום. ונתקע מעבר לנהר. שהדין לפי שמואל שזה לא נחשב שהגיע, על אף שהוא צועק להם מעבר לנהר. והרי הוא אנוס?!
עונה הגמרא, אונס של מעבורת כפי שתואר בדין הזה הוא שונה כי זה ברור שיש שעות למעבורת וייתכן שייתקע והיה לו להכניס את האונס הזה להתנייתו.

ומדוע אין זה אסמכתא #

שאנחנו יודעים שאסמכתא לא קניא?!
עונה הגמרא, זה שונה, כי אצלנו הוא הוציא את זכויותיו והפקיד אותם בבית דין והם כבר לא ברשותו.
ממשיכה הגמרא, הרי ראינו במשנה במסכת ב"ב לגבי מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו בידי אדם שלישי ואמר שאם לא אפרע לו עד שלושים יום שייתן את השטר למלוה ויגבה בו גם את מה שפרע כבר. שהדין הוא, לפי ר נחמן, שלא כר יוסי שאמר אסמכתא קניא. אז מדוע חלק רב הונא על רבו (ר נחמן)?
עונה הגמרא, הדין של המפקיד שטרו הינו שונה מהדין שעליו פסק ר הונא. כי המפקיד שטרו אמר שאם לא יביא ראיות, יתבטלו זכויותיו וזה כהודאת בעל דין.

להלכה #

אסמכתא קניא רק כשלא נאנס אלא מרצונו לא קיים את התחייבותו וכן רק כאשר עשו את ההתחיבות בבית דין חשוב.