29/11/2022
Yesterday's Daf: Nedarim 34

דף יומי, מסכת נדרים, דף ל"ה #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

המשך הסוגיא של רבא לעניין הקדש #

נסיון דחיית דברי רבא #

מברייתא שאמרה לגבי אדם שנדר את נכסיו על המודר שהפציר בו להשאיל לו קרדום או פרה ונאמר שאם הוא נותן לו את החפץ במתנה, הוא מותר - שלא כדברי רבא.
עונה ר אחא שמדובר שניתנה הפרה או הקרדום למודר ע"י אחר ולא באופן ישיר.

מחלוקת התנאים בעניין זה #

ראינו בברייתא שר מאיר וחכמים נחלקו האם יש מעילה בקונמות שלר מאיר יש מעילה ולחכמים אין מעילה, כך שמשנתנו שאמרה שתיפול ההנאה להקדש ולא אמרה שיזרקנו לים המלח, כלומר שיש מעילה בקונמות כמו בהקדש, היא סברה כר מאיר.

מתי מתבצעת המעילה בקונמות #

אופן ראשון הוא ע"י אכילה, לגבי האופן השני (כהוצאה מרשות הקדש) ר אשי העמיד שזה קורה כשמוציא את החפץ מרשותו - כי כל המוציא מעות של הקדש לחולין וסבור הוא שהמעות הם של חולין, הוא מועל. ולכן גם זה מועל בהוצאה מרשות.

משנה #

לגבי דברים שאינם נחשבים הנאה:
המדיר הנאה מותר לתרום את תרומתו ומעשרותיו של המודר לדעתו (למידתו של בעל הבית. הגמרא תסביר) וכן אם המדיר הוא כהן הוא מקריב את קרבנותיו של המודר כגון:קיני זבין, קיני זבות, קיני יולדות, חטאות ואשמות. כמו כן, מלמדו מדרש, אגדה והלכה כיון שזה לא הנאה אבל לא מקרא (כי מקבלים על זה שכר). אולם יכול ללמד את בניו ובנותיו של המודר מקרא. (כי אין זה הנאה האסורה - זאת שהאב נהנה בכך שלא צריך ללמוד איתם)

גמרא #

כהנים שלוחי העם או שלוחי שמים #

לעניין שאדם מודר הנאה מכהן מסוים -האם הכהן ההוא יכול להקריב לו את קרבנותיו או שלא.
במשנה שלנו רואים שהוא שליח שמים (כי הוא לא מהנה את הבעלים לפי זה שמותר להקריב קרבנותיו)
דוחה הגמרא, הטעם שהוא יכול להקריב הוא כי יכול הוא להקריב את הקרבנות ללא שליחות הבעלים לכן מותר להקריב עבור המודר. אבל בעלמא, ייתכן שהכהנים הם שלוחינו.