Nedarim 37 01 Dec 2022 | 1 min read 01/12/2022 Yesterday's Daf: Nedarim 36 דף יומי, מסכת נדרים, דף ל"ז # Steinsaltz PDF Sefaria Steinsaltz Commentary My Jewish Learning Commentary Daf Yomi Digest Hadran Commentary למה לא מלמד את בן המודר מקרא # כי מהנה אותו והוא מודר ממנו. למה מדרש כן מותר? # שמואל מעמיד, שמדובר במקום שנוטלים שכר על לימוד המקרא ולא על מדרש. לומדים מכך, שאפילו במקום שנוטלים שכר על לימוד תורה, מותר רק לקחת על מקרא ולא על מדרש. מדוע אסור לקחת שכר על לימוד מדרש? # כי נאמר "ואותי ציוה ה בעת ההיא ללמד אתכם" כמו שמשה לימד בחינם כך גם אתם חייבים. אז למה לא מקרא? # רב אומר שמדובר רק על שכר שמירת התינוקות בשעת הלימוד. ומדובר בילד קטן שמודר הנאה. אבל בסוף המשנה שמותר ללמד מדרש מדובר בילדיו של המודר. לר יוחנן מדובר רק על שכר של לימוד פיסוק הטעמים. למה ראינו במשנה שאסור להתחיל ללמד תינוקות בראשון בשבת? # מילא לר יוחנן ההתחלה קשה ולכן זהו שכר שבת, אבל לרב מה החילוק בין לימוד ראשון לבין השני? הרי שניהם בשבת? ומה השאלה, הרי מותר לקחת שכר שבת בהבלעה? # (של עבודה שממשיך בימות החול) אלא שהסיבה שלא מתחילים בשבת כי התינוקות יטרידו את ההורים ובכך תתבטל עונג שבת של משחק עם הילדים. תירוץ נוסף, בשבת הם אוכלים יותר ולכן קשה להם ללמוד דברים חדשים מפאת כבדות הגוף. מדוע ר יוחנן לא סבר כרב # כי המשנה דברה גם על בנות והן לא צריכות שימור (כי לא יוצאות לרחובות) מדוע רב לא סבר כר יוחנן # כי שכר פיסוק הטעמים הוא מן התורה ולכן אסור לקחת על זה שכר. מקרא סופרים # ר יצחק אמר, צורת הקריאה, מילים יתרות בתרה ומילים הנקראות ולא נכתבות או נכתבות ולא נקראות, כל אלו הם הלכה למשה מסיני.