21/12/2022
Yesterday's Daf: Nedarim 56

דף יומי, מסכת נדרים, דף נ"ז #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

אדם שאמר "קונם פירות אלו עלי" ובלשונות דומים, הוא אסור בהם ובחילופיהן (אם נמכרו) ובגידוליהם (אם ננטעו).
אם אמר "קונם שאני אוכל ושאני טועם" הוא מותר בחילופיהם ובגידוליהם.
אם אמר לאשתו קונם מעשה ידייך עלי - אסור גם בחילופיהם ובגידוליהם.
אם אמר לה שאני אוכל ושאני טועם, מותר.
בכל המקרים הללו מדובר רק כשהגידולים הם בדבר שזרעו כלה (כמו חיטה ושעורה וכו) אבל בדבר שאין זרעו כלה (כגון בצל) גם גידולי גידולים אסורים.

אם אמר לאשתו קונם מה שאת עושה שלא אוכל מהם עד הפסח - אם עשתה משהו לפני הפסח, מותר לו להנות מהם לאחר הפסח.
אבל אם אמר לה, שלא יאכל מכל מה שתעשה לפני הפסח - אם עשתה משהו לפני הפסח, אסור לו להינות גם לאחר הפסח.

אם אמר לאשתו שלא תלך לבית אביה עד החג, שאם לא כן, תהיה אסורה להינות ממנו עד הפסח, היא אסורה להינות ממנו עד הפסח מהחשש שמא לא תעמוד בנדרה ונמצא שעברה ב"בל יחל".
אבל אם נדר אותה עד לסוכות אם תלך עד הפסח והלכה לבית אביה לפני הפסח, יכולה להמשיך וללכת לאחר הפסח מאחר ולא חוששים שתשכח שהיא נדורה.

גמרא #

דבר שזרעו כלה, האם מתבטל ברוב #

הסתפק ישמעאל איש כפר ימא, לגבי בצל שעקרו בשביעית ונטעו חזרה בשמינית וכמות הבצלים שיצאה ממנו הינה מבטלת את הבצל הבודד הזה ברוב. האם זה מתבטל או שכיון שזה יצא מאותו בצל האיסור והטעם של בצל האיסור עדין בו, כל הפירות יהיו פירות שביעית.
ניסה ר יצחק נפחא לפשוט מבצל תרומה ולומר ששם רואים שגידולים אינם נמשכים אחרי המקור(ומבטלים אותו ברוב).
ר ירמיה דחה את דבריו מאחר ובשני מקומות אחרים, לעניין כלאי הכרם ולעניין ערלה, ראינו שגידולים כן נמשכים ולפיכך לא מבטלים אותו ברוב.
ר אמי פרט ממקום אחר, לגבי מעשר שראינו שהם כן מבטלים את העיקר,אך ישר דחתה הגמרא מאחר ושם זה לחומרא ואין להביא ראיה ממקום שר יוחנן מחמיר לעניין קולא במקום אחר.