דף יומי, מסכת נדרים, דף ס"ד

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

פרק תשיעי, רבי אליעזר

משנה

רבי אליעזר אומר, מי שנשאל על נדרו ואין לו פתח, יכול החכם לפתוח לו ולשאול אם היית יודע שהוריך יתביישו בך, וחכמים אוסרים זאת.
ר צדוק מוסיף ואומר שיכול לפתוח לו בכבוד המקום. חכמים ענו לר צדוק, שאם כך "אין נדרים".
חכמים מודים לר אליעזר שאם הנדר היה קשור לאביו ואמו, יכול החכם לפתוח לו בכבוד אביו ואמו.
לפי ר אליעזר ניתן לפתוח בנולד (בדבר שלא בא לעולם בשעת הנדר) אבל לחכמים אסור.
מהו פתח בנולד? אמר קונם שאני נהנה מאיש פלוני והאיש הזה הלך ונעשה ת"ח ורצה להנות מהוראתו ואמר אילו הייתי יודע שהוא ייעשה ת"ח לא הייתי נודר.
דוגמא אחרת, אם נדר הנאה מכניסה לבית אחד, והבית הזה נעשה בית כנסת ואמר שאילו היה יודע שזה ייעשה בית כנסת לא היה נודר.

גמרא

כוונת חכמים ב"אם כן אין נדרים"

לאביי, אם פותחים פתח מצד כבוד המקום, אין נדרים ניתרים כהלכה כי אין כאן חרטה אמיתית.
לרבא, אם פותחים בכבוד המקום, אז אדם לא יישאל את נדרו אצל חכם כי יגידו לעצמם שגם ככה הוא יפתח להם בכבוד המקום.

למה לר אליעזר פותחים בנולד

ר חסדא אומר, ראיה ממשה שנשבע לחותנו שלא יחזור למצרים והקב"ה אמר לו "כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך" ובכך פתח לו פתח לנדרו. מכאן למד ר אליעזר שפותחים בנולד כי מיתה זה דבר הנולד.

אז למה לרבנן לא פותחים

כי הראיה הזו לא טובה כי הם לא מתו אלא ירדו מנכסיהם וזה מצוי שאנשים יירדו מנכסיהם לעומת מוות.

ארבעה חשובים כמת

עני: שכתוב "כי מתו כל האנשים" והם לא מתו אלא נעשו עניים
מצורע: שנאמר "אל נא תהי כמת" והלא מרים לא מתה אלא נעשתה מצורעת.
סומא: שכתוב "במחשכים הושיבני כמתי עולם"
מי שאין לו בנים: שנאמר "הבה לי בנים ואם אין, מתה אנוכי"

דף יומי, מסכת נדרים, דף ס"ד #

פרק תשיעי, רבי אליעזר #

משנה #

גמרא #

כוונת חכמים ב"אם כן אין נדרים" #

למה לר אליעזר פותחים בנולד #

אז למה לרבנן לא פותחים #

ארבעה חשובים כמת #