Nedarim 73 06 Jan 2023 | 2 min read 06/01/2023 Yesterday's Daf: Nedarim 72 דף יומי, מסכת נדרים, דף ע"ג # Steinsaltz PDF Sefaria Steinsaltz Commentary My Jewish Learning Commentary Daf Yomi Digest Hadran Commentary חרש שמדבר ואינו שומע, יכול להפר? # צדדי הספק: לפי ר זירא ראינו לעניין בלילת מנחה - כל הראוי לבילה (כלי שאינו גדול מדי, שניתן לבלול בו את המנחה) אין בילה מעכבת בו (אם לא בלל בשמן, יצא ידי חובה) אבל שאינו ראוי לבילה (כלי גדול מדי) בילה מעכבת בו (ואין זו מנחה). אז אולי נגיד שגם כאן השמיעה מעכבת בו לעומת אדם רגיל שהשמיעה לא מעכבת בו כי הוא ראוי לשמוע. מצד שני, אפשר לומר ש"ושמע אישה" זה לאו דווקא ולכן גם חרש יכול להפר. לרבא, יש ברייתא שאומרת שחרש לא יכול להפר. הפרה לשתי נשים במאמר אחד # שאמר להן "מופר לכן". האם זה נחשב כהפרה? צדדי הספק: "ואם ביום שמוע אישה יניא אותה" כלומר דווקא אחת ולא שתיים, או לאו דווקא? מביאה הגמרא ראיה שזה דווקא אחת ולא שתיים כמו בסוטה שרואים שלר יהודה הסיבה שלא משקים שתי נשים בגלל הפסוק שנאמר "והשקה" (בה"א דגושה) ולכן רק אחת ולא שתים. משנה # שלש נשים: בוגרת ארוסה שעברו עליה שנים עשר חודשים וגם שהתה שלושים יום מאירוסיה. נערה המאורסת שהמתינה כבר 12 חודש מזמן שתבעה להינשא לו. אלמנה שהתארסה ועברו 30 יום מאירוסיה. לפי ר אליעזר הארוס יכול להפר לה את נדריה כי חייב במזונותיה. אבל לחכמים אין הבעל מיפר לה עד שתכנס לרשותו בחופה ותינשא לו. גמרא # ר אליעזר ומשנה ראשונה אמרו דבר אחד או לא # המשנה הראשונה היא זאת שבמסכת כתובות שנותנים לבתולה 12 חודש לפרנס את עצמה ואם לא כנס אותה, חייב במזונותיה ויכולה לאכול בתרומה. כלומר זאת לכאורה דעתו של ר אליעזר שהיא כמו אשתו לכל דבר לאחר שלא כנסה בתום 12 חודש. לבסוף הגמרא דוחה ואומרת שניתן להסביר את המשנה בכתובות גם כחכמים וגם כר אליעזר.