25/01/2023
Yesterday's Daf: Nedarim 91

דף יומי, מסכת נזיר, דף ב' #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

כל הלשונות שאינם נזירות אלא כינוי, הרי הן כנזירות.גם מי שאומר אהא ולא אמר נזיר, או אהא נאה.
כינויים לנזיר הם: נזיר, נזיק, נזיח, פזיח וכל אלו הרי הם נזירות.
עוד לשונות: הריני כזה, הריני מסלסל, הריני מכלכל, הרי עלי לשלח פרע - בכל אלו הרי הוא נזיר.
אם אמר הרי עלי ציפורים (קרבן הנזיר) לר מאיר הוא נזיר ולחכמים אינו נזיר כי זה לא לשון נזירות.

גמרא #

איך נזיר קשור לסדר נשים #

הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין .

למה התנא פתח בכינויין וכשבא לפרש מפרש ידות #

דרך התנא להתחיל בעיקר הלשון שמתחייב בו הנזיר קרבן, אבל כשבא לפרש מתחיל בידות כיון שהם מגיעים מדרשא (שנאמר "נזיר להזיר" ומכאן יודעים שידות נזירות כנזירות) וכתוצאה מכך הם חביבים עליו.

האומר אהא #

מדוע כשאומר "אהא" זה מספיק, אולי התכוון שיהיה בתענית ולא נזיר?
שמואל אומר, שנזיר היה עובר לפניו והוא אמר בליבו שמקבל על עצמו נזירות. ובאה המשנה לחדש שאין צורך שיהיה פיו וליבו שווים

האומר אהא נאה #

ואולי התכוון שיתנאה לפניו במצוות - שיעשה סוכה נאה ולולב נאה וכו'?
שמואל אומר, שהיה אוחז בשערו ואומר שיתנאה במצווה שקשורה בשיער.
הנזיר נקרא חוטא כי יכול לעבור על נזירותו ולהביא חולין לעזרה אבל אם יודע בעצמו שלא יחטא, הרי הוא נאה במצוות.