29/01/2023
Yesterday's Daf: Nazir 5

דף יומי, מסכת נזיר, דף ו' #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

המשך קושיות הגמרא על בר פדת ורב מתנה #

ראינו בהמשך המשנה על אדם שנזר שתי נזירויות שמגלח על הראשונה ביום 31 והשניה ביום 61 #

והרי לבר פדת סתם נזירות 29 יום וכאן אינו מגלח בפעם השניה ביום 59 אלא ביום 61?
עונה בר פדת, הסיפא מסייעת לי שאמרה שאם הקדים ליום 60 יצא.
רב מתנא יסביר שיום השלושים עולה לכאן ולכאן.

בהמשך המשנה ראינו שאם גילח ביום שישים חסר אחד יצא כי יום השלושים עולה לכאן ולכאן, מדוע לפי בר פדת המשנה הסבירה זאת אם סתם נזירות 29 יום? #

עונה בר פדת, אדרבה, אני לומד מפה שסתם נזירות 29 יום.

מי שאמר הריני נזיר, אם נטמא ביום שלושים סותר את הכל. מדוע לפי בר פדת יסתור, הרי השלים נזירותו? #

עונה בר פדת, בהמשך המשנה ראינו שר אליעזר סבר שמקצת היום ככולו ולכן לפיו סותר רק שבעה ימים ולא נסתר הכל.

בהמשך המשנה ראינו אם אמר הריני נזיר מאה יום ונטמא ביום מאה סותר את הכל ולר"א סותר רק שלושים #

אם ר אליעזר סובר שמקצת היום ככולו אז היה צריך לסתור שבעה ולא שלושים שלמים ואם לא סבר כבר פדת אז שייסתר הכל ולא רק שלושים. כלומר לא כבר פדת ולא כרב מתנא?
עונה הגמרא, אפשר להעמיד את ר"א כבר פדת וטעמו של ר"א הוא שנאמר "וזאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו" שהתורה אמרה אם נטמא ביום מלאת שישלים וימנה כתורת נזיר - שלושים יום.

לימא כתנאי #

אולי רב מתנא ובר פדת נחלקו במחלוקת התנאים שנאמר "עד מלאת הימים"לפי ר יאשיה אין גידול שער פרע פחות משלושים. לפי ר יונתן אין צריך את הדרשה אלא ימים שצריך למלאות אלו שלושים ימי החודש. אז אולי רב מתנא כר יאשיה ובר פדת כר יונתן.
הגמרא דוחה, רב מתנא יאמר שכולם יסברו שלושים יום אלא שנחלקו ב"עד ועד בכלל".