04/02/2023
Yesterday's Daf: Nazir 11

דף יומי, מסכת נזיר, דף י"ב #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

מינה שליח לקדש לו אשה #

ואינו יודע מי היא ובאיזו עיר היא. אסור בכל הנשים שבעולם כיון שחזקה שליח עושה שליחותו וחוששים שמא היא אחת משבעה קרובים של הכלה.

ומדוע זה שונה מקן חטאות סתומה בקרבן זב וזבה ויולדת וכו #

שאחד מהגוזלים פרח ועף לו ששם אמרנו שיקח אחד חדש, הרי צריך להיות שנחשוש שכל גוזל שאדם אחר יביא הוא זה שפרח ואז אדם יוצא בחטא חבירו?
עונה הגמרא, אשה זה דבר קבוע ולכן כל קבוע כמחצה על מחצה אבל הגוזל זה נייד ולכן שייך בו כל דפריש וכו'.

דברי רבא #

אשה שאין לה קרובה "בעייתית" מותרת. גם לא אשה שהיתה לה אחות ונתגרשה לאחר מכן. מאחר ובאותה השעה היא היתה נשואה ולכן כשממנה שליח הוא ממנה בדברים שקיימים באותו הזמן.

שאלה ממשנתנו #

מילא השני שאמר "ואני ועלי לגלח נזיר" היה הראשון שהיה נזיר ואז הוא יכול להביא קרבנותיו. אבל הראשון, השני לא היה נזיר כשנדר ולמה מגלחים זה את זה?

הסבר בדברי רבא #

אדם שממנה שליח הוא ממנה בדבר שבאותו הרגע אינו יכול הוא לבצע ולכן כאומר לשליח - אם תמצא לי אשה שבאותו הרגע מותרת אבל לא זאת שלאחר מכן תתגרש.

משנה #

אדם שאמר "הרי עלי לגלח חצי נזיר" ושמע חבירו ואמר ואני עלי לגלח חצי נזיר. לר מאיר זה מגלח נזיר שלם וזה מגלח נזיר שלם ולחכמים זה מגלח חצי נזיר וזה מגלח חצי נזיר.

גמרא #

ביאור רבא #

לפי כולם:

• אם אמר חצי קרבנות נזיר עלי - שמביא רק חצי קרבנות הנזיר.
• אם אמר קרבנות חצי נזיר עלי - שמביא קרבנות נזיר שלם.
  אבל ר מאיר ורבנן נחלקו בלשון המשנה שלפי ר מאיר כיון שאמר הרי עלי - התחייב בכל הקרבן ואז כשאמר חצי נזיר לא מקשיבים לו. אבל לרבנן הוא נדר ופתחו של הנדר היה בגוף הנדר.