Nazir 14 06 Feb 2023 | 2 min read 06/02/2023 Yesterday's Daf: Nazir 13 דף יומי, מסכת נזיר, דף י"ד # Steinsaltz PDF Sefaria Steinsaltz Commentary My Jewish Learning Commentary Daf Yomi Digest Hadran Commentary המשך ספקו של רבא # הגמרא פושטת את ספקו של רבא מברייתא שאומרת במפורש שאם אמר הריני נזיר לאחר עשרים יום והוסיף ואמר ומעכשיו אני נזיר מאה יום, הדין הוא שמונה עשרים לנזירות השניה ואחר כך עוצר לנזירות שלושים הראשונה, מביא קרבנותיו וממשיך עם שמונים הימים של הנזירות השניה. מחלוקת אם נטמא בימי נזירות בנו # בדין השני של המשנה, כשאמר "הריני נזיר כשיהיה לי בן ונזיר" שהדין הוא שעוצר בנזירותו, מביא קרבנות, וממשיך למנות את נזירות בנו. אז במקרה שנטמא באמצע ימי נזירות על בנו - לפי ר יוחנן הוא סותר גם את נזירות הראשונה ומתחיל מהתחלה לגבי שני הנזירויות. לפי ריש לקיש הוא סותר רק את הנזירות של בנו ולא את הנזירות האחרת. המחלוקת הזאת הינה גם לגבי נזיר שקיבל צרעת בתוך ימי נזרו שהדין הוא שעוצר את הנזירות. וגם פה יחלקו ר"ל ור יוחנן לגבי אם נטמא בימי צרעתו. מחלוקת בנטמא בימי גידול שיער # שהם הימים שבהם הוא כבר סיים את הנזירות הפורמלית רק שמחמת אונס או שגילחו אותו לסטים אינו יכול לבצע את התגלחת (כי בשביל לבצע תגלחת חייב הנזיר לגדל שיער למשך שלושים יום לפחות), אז לפי רב הוא נטהר מטומאתו למשך שבעה ימים אבל אינו סותר את כל הנזירות ולפי שמואל סותר את כל הנזירות. נזיר שכלו לו ימיו ונטמא במזיד # לפי ר יוסי בר חנינא הוא לוקה רק אם נטמא במזיד אבל לא אם שתה או התגלח במזיד - כי נאמר "כי טמא ראש נזרו" ולמד מזה ר יוסי שרק לגבי טומאה הוא אסור בה גם כשאינו נזיר אלא שטרם סיים את התגלחת. אך הגמרא לבסוף דוחה את דברי ר יוסי מברייתא מפורשת שאמרה שחייב במלקות גם כאשר שתה והתגלח במזיד אף כשכלו לו ימי נזרו.