23/02/2023
Yesterday's Daf: Nazir 30

דף יומי, מסכת נזיר, דף ל"א #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

פרק חמישי, בית שמאי #

משנה #

הקדש טעות - לבית שמאי הקדש ולבית הלל אינו הקדש.
מהו הקדש טעות? אם אמר שור שחור שיצא מביתי ראשון ויצא לבן. (או מקרים כמו דינר זהב ודינר כסף או כד שמן וכד יין וכו')

גמרא #

ביאור מחלוקת ב"ש וב"ה #

ביאור ראשון בגמרא #

שלבית שמאי לומדים תחלת הקדש(הקדשת הבהמה) מסוף הקדש (תמורה) שכמו בתמורה שהמיר בטעות חלה התמורה כך גם הקדש. ולבית הלל לא אומרים זאת במקום של החלת הקדש חמור בטעות.

ר פפא #

מדובר שאמר בתנאו "לכשיצא השור השחור הראשון" ושיש לו כמה שוורים שחורים. שלפי בית הלל היה עליו לאמר "שייצא בראשון" ולכן אינו הקדש.
במסקנא, הגמרא נאלצת להסכים שלפי בית שמאי הקדש בטעות הוי הקדש אבל מהמשנה שלנו לא ניתן להוכיח כך כי ניתן להסביר אותה כפי שאמר ר פפא ושלא נחלקו בעניין הקדש בטעות הקלאסי.

אביי #

מדובר שאמר, לאחר שיצאו השוורים למרעה, השור השחור שיצא כבר מביתי הראשון יהיה הקדש, ואמרו לו שמי שיצא מביתו הראשון הוא שור לבן. שלפי בית שמאי הוא רצה להקדיש כל שור שיצא מביתו למרות שלא אמר כן וזהו הקדש טעות.

משנה #

מי שנדר בנזיר ונשאל לחכם והחכם אסרו, מונה משעה שנדר (על אף שנהג היתר עד שהחכם אסרו).
אם החכם התירו והיתה לו בהמה מופרשת, היא מותרת.
טענו בית הלל לבית שמאי, הרי אתן מודים שתצא הבהמה ותרעה בעדר.
טענו בית שמאי, הרי במקרה של מעשר בהמה שאמר בטעות על התשיעי שיהיה עשירי שהוא קדוש למרות שזה בטעות. ענו בית הלל, השבט לא קידש את הבהמה אלא גזירת הכתוב, כי גזירת הכתוב גם אומרת שאם אמר לשמיני שהוא עשירי לא אמר כלום.