26/02/2023
Yesterday's Daf: Nazir 33

דף יומי, מסכת נזיר, דף ל"ד #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה #

אם ראה את הכוי (ספק חיה וספק בהמה) ואמר "הריני נזיר אם האמת כדברי וזה מין חיה" והשני אמר אם זה אינו מין חיה והשלישי אמר שזה בהמה ולא חיה והרביעי שזה לא בהמה והחמישי שזה גם וגם והשישי אמר שזה לא ולא והשביעי אמר שאחד מכם נזיר והשמיני אמר שאין אחד מכם נזיר והתשיעי אמר שכולכם נזירים.
הדין הוא שכולם נזירים מספק

גמרא #

האם מדובר בתשעה נזירים או בנזיר אחד #

יש לכאורה סתירה בין הברייתות שמאחת משמע שמדובר בנזיר אחד ובשניה משמע שמדובר בתשע נזירים.
ר ששת מעמיד את זה בשאדם ראה את כל התשעה הללו מתפיסים את נזירותם בכוי ואמר על זה "הריני נזיר ונזירות כולם יחולו עלי" שחל עליו תשעה ספיקות נזירויות.

פרק שישי, שלשה מינין #

משנה #

כל מה שיוצא מן הגפן מצטרף זה עם זה (זגים וענבים וכו') שנאמר "כל היוצא מגפן היין" ושיעורם כזית.
אבל משנה ראשונה (קדומה) אומרת שחייב מלקות רק אם שה רביעית יין (או באוכל עד שיאכל שיעור רביעית) לרבי עקיבא גם אם השרה פיתו ביין ובצירוף הפת והיין יש שיעור כזית חייב מלקות.
אם שתה יין בפני עצמו ואכל חרצנים בפ"ע או זגים בפ"ע חייב על כל אחד אם אכל בהם שיעור. לר אלעזר בן עזריה חייב כשיאכל שני חרצנים וזג שלהם.
מהם חרצנים ומהם זגים? לת"ק החרצנים אלו החיצונים והזגים הם הפנימיים. לר יהודה להיפך.

גמרא #

עלי הגפן אסורים או לא #

לפי המשנה משמע שלא נאסר. שלא כדעת ר אלעזר שחלק עם חכמים לעניין דרשת התורה.
לפי חכמים דורשים כללים ופרטים ולר אלעזר דורשים ריבוי ומיעוט.
שלר אלעזר, נאמר "מיין ושכר יזיר" - מיעוט. "מכל אשר ייעשה מגפן היין" - ריבוי הכל (כולל עלים ולולבים).
ולחכמים דורשים "מיין ושכר" - פרט. "מכל אשר ייעשה" -כלל. "מחרצנים ועד זג" -פרט. ולכן אין אתה דן אלא כעין הפרט - מה פרט הוא פרי ופסולת פרי כך כל דבר שהוא פרי ופסולת פרי ולא לולבים ועלים.