20/03/2023
Yesterday's Daf: Nazir 55

דף יומי, מסכת נזיר, דף נ"ו #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

המשך השאלות על ר חסדא #

רמי בר חמא #

שואל מנזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק שכתוצאה מזה צריך למנות סך של 120 יום במקום 30. והוסיפה התוספתא שאם נדר במקור נזירות למשך שנה יהיה נזיר לבסוף ארבע שנים. מכך שהתוספתא לא אמרה שימנה שלש שנים ועוד שלושים יום, משמע שאין ימי חילוטו של הנזיר עולים לו מן המניין.

ר אשי #

שואל מספרי שדן לגבי לימוד נזיר בימי חילוטו שאינם עולים לו מן המניין, ובמהלך הדיון נאמר שימי חילוטו של נזיר יבטלו את הקודמים ובהכרח מדובר בנזירות מרובה משלושים יום ולמרות זאת אמרנו שאין ימי חילוטו עולים לו מן המניין.

משנה #

אמר ר אליעזר משום ר יהושוע, טומאה מן המת (מאלו שפורטו במשנה הקודמת) שהנזיר אינו סותר ומגלח עליה, אז אם נכנס למקדש כשהוא טמא שנחשף לטומאה הזו. אם נכנס בשוגג חייב קרבן ובמזיד חייב כרת.
לפי ר מאיר, זה לא כלל, מאחר ולגבי שרץ ראינו שנזיר לא מגלח אבל כן חייבים עליה אם נכנס למקדש.

גמרא #

ציטוט מפי רבותיו #

הגמרא מבינה שר יהושוע שלנו הוא ר יהושוע בן חנניה והגמרא תמהה על כך שלא הזכרנו את מעבירי השמועה שבין ר אליעזר ור יהושוע.
לבסוף הגמרא קובעת כלל ולפיו יש לצטט רק את הראשון לשמועה ואת האחרון ולא את אלו שבאמצע.

משנה #

ר עקיבא אמר שניסה לדון קל וחומר של רביעית דם שתטמא את הנזיר על מגעה ומשאה מעצם כשעורה שמטמא. אבל דחה אותו ר יהושוע ואמר שעצם כשעורה הינה הלכה למשה מסיני ואין ללמוד ממנה.