23/03/2023
Yesterday's Daf: Nazir 58

דף יומי, מסכת נזיר, דף נ"ט #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

גילוח שער הערווה לגבר #

לפי רב, אדם יכול לגלח את שיער גופו בתער (או לפי תירוץ בגמרא, במספריים שהם כעין תער) ואין בכך משום "לא ילבש"
לפי ר חייא בר אבא, לוקה. לפי דעה אחת לוקה מכת מרדות מאחר וזהו איסור חכמים ולא איסור תורה.
לפי דעה אחרת בגמרא, לוקה משום שהוא עבר על לאו מן התורה.

העברת שיער בית השחי או הערווה לנזיר #

לפי ר נחמן מותר, אבל אין הלכה כמותו ואסור לגלח.

שאלות רב בעניין שיער הערווה #

גילוח בתער #

ר חייא ענה שאסור משום לא ילבש. שאל אותו רב, הרי השיער גדל ומצער את האדם, ענה לו ר חייא השיער לא גודל ללא גבול, אלא נושר מאליו כשגודל מדי.

חיכוך הציפורנים ע"מ לתלוש שיער הערווה #

ענה לו ר חייא אסור. אבל באמצעות חיכוך הבגד מותר.

חיכוך הידים במקומות המכוסים עם הפסקת בגד בזמן התפלה #

ענה לו ר חייא אסור. אבל אין הלכה כמותו ומותר.

משנה #

אם מת אחד מן המסופקים שהוזכרו במשנה הקודמת.
לפי ר יהושוע, יחפש אחד מן השוק שיידור איתו בנזיר ואז מתנה איתו שאם היה נזיר טמא הרי הוא יהיה נזיר מעכשיו. אבל אם היה טהור בימי הנזירות וחבירו הוא שנטמא, אז האדם הזה יהיה נזיר ותחול הנזירות לאחר שלושים יום. הם סופרים שלושים יום ומביאים בסופם קרבן טהרה וקרבן טומאה ומתנה עליהם שאם הוא טמא אז הקרבן טומאה שלי וכו. הם סופרים נזירות שלושים יום נוספת, ומביאים קרבן טומאה וגם עליהם מתנה שאילו היה קודם נזיר והביא קרבנות טומאה אז עכשיו הקרבנות טהרה יהיו שלו.
לפי בן זומא, למה שימצא מישהו שיסכים לכך? אלא שמביא הנזיר המסופק, בסוף שלושים היום הראשונים, קרבן חטאת העוף וכן כבש לעולת בהמה ומתנה שאם היה טמא העולה תהיה נגבה ואם לא החטאת תיקרב מספק. לאחר מכן סופר עוד שלושים יום ומתנה על קרבנות הטהרה.
הלכה כבן זומא שכן הסכימו עמו חכמים.

גמרא #

למה אמר ר יהושוע את דבריו #

לפי ר יהודה בשם שמואל, הוא אמר זאת רק כדי לחדד את התלמידים ולראות אם יש מישהו שיודע לענות על דבריו של בן זומא.