Nazir 60

| 1 min read

24/03/2023
Yesterday's Daf: Nazir 59

דף יומי, מסכת נזיר, דף ס'

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה

נזיר שהיה ספק שנטמא וכן היה לו ספק נוסף שהוא היה צריך להיות מצורע מוחלט, הוא אוכל בקדשים רק לאחר שישים יום כי המצורע אסור באכילת קדשים עד שיטהר ויביא קרבנותיו וזה לא הביא עדיין קרבנות מפאת נזירותו. הוא מיטמא למתים רק לאחר מאה ועשרים יום כי תגלחת המצורע דוחה את האיסור של תגלחת הנזיר רק כאשר הוא וודאי מצורע אבל לא ספק

גמרא

מקרים נוספים

  • טמא מספק ומוחלט וודאי: אוכל קדשים לאחר שמונה ימים (שמביא קרבנות מצורע) ומטמא למתים לאחר ששים ושבע ימים מתחילת נזירותו. כי מתחיל נזירות טומאה לאחר שלושים יום של נזירות שלאחר קרבנות המצורע.
  • מוחלט מספק וטמא ודאי: אוכל בקדשים לאחר שלושים ושבע ימים ושותה יין ומיטמא למתים לאחר שבעים וארבע ימים.
  • טמא ודאי ומוחלט ודאי אוכל בקודשים לאחר שמונה ימים ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ארבעים וארבע ימים.

למה תגלחת אחת לא עולה גם לצרעתו וגם לטומאתו של הנזיר

ר שמעון בר יוחאי אמר שאינו מגלח תגלחת אחת גם וגם והסיבה היא שתכלית התגלחת של המצורע הינה לשם גידול השיער כדי שיגלח יום לפני הבאת קרבנותיו ותגלחת הנזיר נועדה להוריד שערו.
וכן תגלחת הנזיר הינה לאחר זריקת דמים ואילו תגלחת המצורע הינה לפני זריקת הדמים. וכן תגלחת המצורע הינה לפני הטבילה ואילו של הנזיר הינה לאחר הטבילה

האם מצוות הגילוח של הנזיר הינה בפעולת הגילוח או לשם הורדת שיער הטומאה

רמי בר חמא הסתפק האם ניתן להעביר את השיער בסם, כיון שיש להוריד את השיער בכל מקרה, או שלא ניתן כי צריך לגלח את השיער?
רבא מביא ראיה מזה שמגלח בפעם הרביעית (בנזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק) ולא מספיק בשלש תגלחות, לכן המצוה פה היא בתגלחת.