Nazir 62

| 1 min read

26/03/2023
Yesterday's Daf: Nazir 61

דף יומי, מסכת נזיר, דף ס"ב

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

משנה

יש חומר בעבדים שקיבלו על עצמם נזירות מנשים. כי אדון לא יכול לבטל את הנדר\נזירות של עבדו, אלא לכפות עליו לעבור עליה. זאת לעומת הבעל שמיפר את נדרי אשתו. כמו כן, כאשר הבעל כופה את עבדו כנגד נזירותו, זה זמני וכאשר העבד משתחרר הנזירות חלה מחדש.

גמרא

האם יש הבדל בין כפיית האדון לגבי נזירות או נדרים

לפי רבא, בנדרים אינו יכול לכפות עליו אלא רק בנזירות. כי בנדרים הוא נודר מפני החרצן הזה אבל בנזירות הוא נדור מכל החרצנים ולכן בנזירות יש את היכולת לכפות עליו כי יש פה עינוי נפש.
לפי אביי, בנזירות הוא אינו יכול לכפות אבל בנדרים יכול. שנאמר "להרע או להיטיב" כמו שהטבה הינה רשות כך גם ההרעה רשות. אבל בנדרים אין רשות בידו כי הוא מחויב לאדונו.

משנה

אם ברח העבד מאדונו לפי ר מאיר לא ישתה יין ולפי ר יוסי ישתה

גמרא

במה נחלקו ר מאיר ור יוסי

בתחילת דברי הגמרא, חשבה שאולי נחלקו ר מאיר ור יוסי אם סוברים את דינו של שמואל (-המפקיר את עבדו יצא לחירות ולא צריך גט שחרור) אבל לפי מסקנת הגמרא, בין לר מאיר ובין לר יוסי ניתן לומר שאין צורך בגט שחרור אלא מספיק הפקר. אבל לפי ר יוסי, כיון שיחזור לאדונו לבסוף, רצון אדונו הוא שישתה יין כדי שלא ייכחש. אבל לפי ר מאיר, יש עניין לצער אותו כדי שישוב לאדונו