Sotah 10 08 Apr 2023 | 1 min read 08/04/2023 Yesterday's Daf: Sotah 9 דף יומי, מסכת סוטה, דף י' # שמשון (המשך) # למה לכד שועלים? כמו ששועלים חוזרים לאחוריהם (כשרודפים אחריהם בורחים במעגלים), כך הפלישתים שחזרו בהם משבועת אבימלך לאברהם בין כתפיו של שמשון ששים אמה, כי אין דלתות עזה פחותות מששים אמה שמשון דן את ישראל במשפט צדק כאביהם שבשמים שנאמר "דן ידין עמו כאחד" שמשון היה חיגר בשתי רגליו שנאמר "שפיפון עלי אורח" שזה שתי שפיות מדוע בשמשון נאמר "וירד שמשון תמנתה" וביהודה נאמר "הנה חמיך עולה תמנתה"? # שלשה תירוצים: שמשון ירד כי התגנה בתמנה ואילו יהודה התעלה בה שתי תמנות היו - אחת היתה במעלה ההר והשניה במקום נמוך תמנה היתה באמצע ההר. מי שבא מלמטה היה צריך לעלות ומי שבא מלמעלה צריך לרדת. ויטע אשל בבאר שבע # לריש לקיש, עשה אברהם פרדס ונטע בו כל מיני מגדים לר נחמיה עשה אברהם פונדק: אש"ל - אכילה שתיה ולינה. יהודה ותמר # איך לא זיהה אותה? כי כסתה פניה בבית חמיה. כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה, זוכה ויוצאים ממנה מלכים ונביאים כתמר. למה לא אמרה לו בפירוש שנתעברה ממנו? משום ר שמעון בר יוחאי: טוב לו לאדם שיפיל את עצמו לתוך כבשן האש ולא ילבין פני חבירו ברבים. מתמר. למה דווקא בלשון "הכר"? יהודה שאמר לאביו בלשון "הכר נא הכתונת בנך היא" כך התעצב בלשון הכר. הכר נא: שאמרה לו בבקשה ממך הכר פני בוראך ואל תעלים עיניך ממני. יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות משם ה' שנאמר "עדות ביהוסף שמו". אבל יהודה שקידש ברבים, זכה שיהיו בו כל אותיותיו של שם ה' - "יהודה" מהיכן ידע יהודה שנתעברה ממנו שאמר "צדקה ממני"? שיצאה בת קול ואמרה. "ולא יסף עוד לדעתה" ונאמר בקבלת התורה "קול גדול ולא יסף" כלומר, לא הפסיק לדעתה.