15/04/2023
Yesterday's Daf: Sotah 16

דף יומי, מסכת סוטה, דף י"ז #

משנה #

הכהן כותב את המגילה של הסוטה מ"ואם לא שכב איש.. הינקי ממי המרים.. ואת כי שטית וכו'" ואינו כותב "והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה" אבל כותב את המשך הפסוק ולא כותב "ואמרה האשה אמן אמן".
לר יוסי לא היה מפסיק את הפסוקים האלו אלא היה כותב את הפרשה כולה.
לר יהודה, אינו כותב את סוף הפסוק "ואמרה האשה אמן אמן"

גמרא #

במה נחלקו התנאים #

כולם נחלקו בדרשת הפסוק "וכתב את האלות האלה הכהן בספר"
האם דורשים את "האלה" כמיעוט לקללות או שלא. וכן האם דורשים ריבוי של "את".

איש ואשה זכו #

שכינה ביניהן (היו"ד של האיש והה"א של אשה מתאחדים לכדי שמו). לא זכו, אש אוכלתן (במיעוט שמו של הקב"ה נשאר אותיות אש).
האש של האשה מהירה יותר מלהפרע כי אצלה האות אינה מפרידה.

עפר של מי סוטה #

שנאמר באברהם "ואנוכי עפר ואפר" כך שאם זכתה יוצא ממנה בן כאברהם ואם לא זכתה תחזור לעפרה.

משנה #

היה כותב את המגילה של הסוטה על קלף מעובד כל צרכו ולא על עץ, או נייר עשבים.
היה כותב את פרשת סוטה רק בדיו של שרף שנאמר "ומחה אל מי המרים" דבר שיכול להמחות במים ולא להשאיר רושם.

גמרא #

דינים במגילת סוטה #

כתבה בלילה #

פסולה. שלומדים ממשפט - כמו שהוא רק ביום כך כתיבת מגילת סוטה רק ביום.

כתבה למפרע #

פסולה. ששינה את סדר התיבות ונאמר "האלות האלה" כפי שהן כתובות

כתבה קודם שתקבל עליה את השבועה #

פסולה. שנאמר והשביע.. וכתב.

כתבה איגרת #

פסולה שכתוב וכתב בספר וספר צריך שרטוט של השורות.

כתבה על שני עמודים #

פסולה. שנאמר ספר וזה רק אחד ולא יותר.

כתב אות אחת ומחק את זאת שלפניה #

וכך את כל המגילה. פסולה. שנאמר ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת.

כתב שתי מגילות לשתי סוטות #

ומחק את שתיהן בכוס אחת. האם צריך מחיקה לשמה או לא? אם כן, במדה ומחק בשתי כוסות ועירב את שתי הכוסות יחד. האם צריך לשתות את שלה ולא של אחרת או שלא? ואם צריך גם שתיה לשמה במדה וחילק את זה לשתי כוסות, האם יש ברירה והיא שותה את שלה או שלא? תיקו.