18/04/2023
Yesterday's Daf: Sotah 19

דף יומי, מסכת סוטה, דף כ' #

משנה #

אם אמרה שאינה רוצה לשתות לפני שנמחקה המגילה, המגילה נגנזת ככתבי הקודש, מנחתה מתפזרת ולא ניתן להשקות סוטה אחרת במגילה שנכתבה (וכתב לה)
אם הודתה שנמחקה לאחר שנמחקה המגילה, המים נשפכים והמנחה מתפזרת על בית הדשן.
אם אמרה שאינה רוצה לשתות לאחר שנמחקה המגילה, משקים אותה בעל כרחה.

אם אכן נטמאה, היו פניה נהפכים לירוקות, עיניה בולטות וגידיה מתנפחים והיו אומרים "הוציאוה שלא תטמא העזרה".
אם היה לה זכות היא לא היתה מתה מיד אלא מחלישה ומתה לאחר זמן - תלוי בזכות - בין שנה לשלש שנים.

חייב אדם ללמד את בתו תורה כדי שיידעו לא להוציא לעז על המים ולהבין שזה תלוי בזכות של האשה. לר אליעזר, לא כדאי ללמד את בתו תורה. לר יהושוע, האשה לא מעוניינת בכך.

גמרא #

הטלת קנקנתום לתוך הדיו #

ר יהודה סבר שר מאיר אמר שמותר להטיל קנקנתום(חומר המקריש ומחזק את הדיו) בכתיבת סת"ם, פרט למגילת סוטה (גם זאת הכתובה בספר התורה). לר יעקב בשיטת ר מאיר, אסור קנקנתום רק במגילת סוטה הנכתבת במקדש ולא בס"ת.

משנתנו כר עקיבא #

שסבר כר שמעון שקודם מקריב את המנחה ואחר כך משקה את המים וכן סבר כרבנן שהזכות של האשה תולה לה שלא תבוא עליה הפורענות מיד.

משנתנו כר ישמעאל #

שסבר שהזכות תולה עד 12 חודש (ולא כמו האחרים שאמרו פחות).
והלא המשנה שלנו אמרה עד שלש שנים? אלא שהקב"ה מאריך זמן עד שלש פעמים שנאמר "כה אמר ה על שלשה פשעי אדום" - אותם 12 חודש, הקב"ה יאריך אותם שלשה פעמים אם יש לה זכות.