13/05/2023
Yesterday's Daf: Sotah 44

מי יוצא למדוד #

במשנה ראינו שיוצאים למדוד רק מהסנהדרין. (מחלוקת ר יהודה ור שמעון כמה)
לר אליעזר בן יעקב "זקניך" אלו סנהדרין, "ושופטיך" זה מלך וכהן גדול.
הגמרא הסתפקה האם ראב"י הסכים עם ר יהודה או ר שמעון שצריך שלשה\חמשה נציגים, או שהוא חלק גם עליהם ואמר שצריך את כל הסנהדרין שיצאו.
למסקנת הגמרא, הוא חלק עליהם גם בזה וסבר שצריך שכל הסנהדרין ייצאו.

שכחה בשדה #

לעומת חלל שמחלקת המשנה שלנו בין חלל שנמצא ע"פ האדמה לבין זה שנמצא טמון, בעניין שכחת קמה, ר יהודה אינו מחלק בין טמון באדמה לבין ע"פ האדמה.

צפו העומרים לשדהו #

כלומר, הועפו ברוח ונחתו בשדהו ע"ג אבן או זה ע"ג זה. האם דין שכחה עליהם?
ניסתה הגמרא להוכיח מדין של צפו לחצר חבירו שאמר ר אבהו שאין זה בכלל שכחה. אז מדייקת הגמרא שבשדהו זה כן בכלל שכחה. אבל דחתה את זה הגמרא ואין ראיה.

שני חללים - זה על גבי זה #

כל אחד מהם קרוב יותר לעיר אחרת. שלשה אפשרויות,

1. האם מין במינו נחשב טמון אבל מין במנו לא נחשב צף ואז אני אמדוד מן העליון
2. האם מין במינו נחשב צף אבל מין במינו לא נחשב טמון. ואז נמדוד מן התחתון.
3. האם מין במינו נחשב טמון וגם מין במינו נחשב צף ואז לא מודד לא מתחתון ולא מעליון.
   למסקנת הגמרא אביי מוכיח שמין במינו הוי טמון אבל דין העליון לא נפשט.

חלל ולא חנוק #

שדווקא אם מצאו אותו מת מחמת כלי ברזל ולא מחמת חנק. שנאמר "כי ימצא חלל" ולא חנוק.

מודדים לעיר שיש בה בית דין #

ואם לעיר הקרובה אין בית דין, מודדים לעיר שיש בה ב"ד. שנאמר "ולקחו זקני העיר ההיא"

משנה #

אם מדדו ונמצא שהחלל קרוב באותה מדה בדיוק לשתי ערים, שתי הערים מביאות עגלה ערופה לפי ר אליעזר.
אם קרוב לירושלים היא אינה מביאה עגלה ערופה.
נמצא ראשו במקום אחד וגופו במקום אחר, מקרבים את הראש לגוף ומודדים, לפי ר אליעזר. אבל לפי ר עקיבא מקרבים את הגוף לראש.
לר עקיבא מודדים מטבורו, לר אליעזר בן יעקב מצווארו.

גמרא #

מדוע ירושלים לא מביאה #

שנאמר "נתן לך לרשתה" וירושלים לא בכלל ירושה כי לא נתחלקה לשבטים.

מה הנפ"מ אם מוליכם את הראש או את הגוף #

מדובר בנ"מ לעניין קבורה - שמת מצוה קונה את מקומו. לר אליעזר הגוף נפל היכן שהוא וקנה את מקומו. אבל לר עקיבא הראש נפל היכן שהוא והגוף רץ וממשיך ללכת עד שנופל.

מה הנפ"מ מהיכן בגוף מודדים #

לר עקיבא חיות האדם באפו ומשם מודדים. אבל לר אליעזר חיות האדם מטבורו ששם איברי המזון ולכן מודדים משם.