03/06/2023
Yesterday's Daf: Gittin 17

ממתי מונים את זמן הגט לעניין שתוכל להינשא לאחר #

לרב משעת נתינת הגט. לשמואל, משעת כתיבת הגט.
האמוראים - ר כהנא ור פפי ור אשי היו מונים משעת הכתיבה. אבל ר פפא ורב הונא בריה דר יהושוע היו מונים משעת נתינה וההלכה כדברי שמואל - משעת כתיבה.

ממתי הכתובה הינה כשאר שטר חוב לענין שמיטת חובות #

לרב, ממתי שתתבע ותקבל אפילו חלק מן החוב וכן תחשב את יתרת החוב בהלוואה(משתפגום ותזקוף).
אבל לשמואל, גם אם רק פגמה או רק זקפה.

כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה #

כשרה ככל מעשי בית דין (שנכתבים ביום ונחתמים בלילה) אבל לרב, זה כשר רק כאשר עסוקים באותו העניין ולכן כבר משעת הכתיבה יש פרסום למרות שהחתימה בלילה.

עד כמה תתאחר חתימת הגט לפי ר שמעון #

שאמר שגט שנכתב ביום ונחתם בלילה כשר? ריש לקיש אומר כשמדובר לאלתר כי חוששים שמא פייס אותה ובא עליה והגט הזה נעשה ישן ואסור לגרש בו.
אבל לפי ר יוחנן אפילו עשרה ימים כיון שאם היה מפייס אותה היו יודעים מזה - קלא אית ליה.

אמר לעשרה אנשים כתבו גט לאשתי #

לפי ר יוחנן שנים מהם יחתמו על הגט בתורת עדים ויתר השמונה האחרים צריכים לחתום משום התנאי (שרצה לביישה ברבים) אבל לריש לקיש כולם חותמים בגט משום עדים.
הנפקא מינה למחלוקתם הינה כאשר חתמו שנים מן העדים באותו היום ויתר השמונה חתמו לאחר עשרה ימים - לר יוחנן יהיה כשר ולר"ל יהיה פסול.
עוד חילוק: כאשר אחד מן השמונה נמצא קרוב או פסול. לר"י כשר ולר"ל פסול.